【第三十八章 汉罗战，造反内因】[第1页/共3页]

比起后代当代来讲，当然还是极其冗长的时候，但对这个期间而言，已经充足停止战役所必须的通报前提了！

不管终究的解释是甚么，罗马人和汉人的类似度很高是不容置疑的。但这并不能让汉人和罗马人真正融为一体。

马克思的《本钱论》绝对是人类有史以来最最巨大的著作之一。因为他道出了贩子的底子特质：利润，能够让贩子出售任何东西，包含绞死他本身的绳索！

罗马的无教主义，让罗马人，特别是底层公众开端渐渐不受掌控。要晓得，宗教的最首要感化实在是“教养公众”，或者说“愚民”，只要公众听话，才好办理。而无宗教主义只会让越来越多的人不晓得本身拼搏的方向在那里，从而产生更加混乱的人道原罪--好吧，这扯的有点远了。

一样，大汉帝国通过这场战役让数百万方才臣服的部族青壮死去，而汉军通过这场轮戍战役不竭保持着战役力，从而顺利将这些地区汉化，奠定了以后这五百年的统治局面！

通过战役来减弱人丁带来的压力。通过战役的血腥殛毙来完成人丁的新陈代谢，从而给天下新的生长机遇。

还是因为利润！

别惹哥，惹急了，哥就揍你。

大汉的丝绸、瓷器、茶叶，乃至铁器、货币和统统能够作为商品的东西，都是大汉的最好！因为没有进入产业期间，这些东西还不需求代工，也不需求环球化出产，是真正的“只此一家，别无分号”！

很残暴，倒是实际！

实际上，后代当代住在乎呆利的人并非是真正的罗马人，而是高卢、吉赛、维京人种，真正的罗马人种在罗马帝国崩溃后就完整消逝在欧洲大陆上了。

谁不晓得大汉的丝绸、瓷器最值钱？如果我能把持这些商品买卖，那我的利润岂不是更大？

过后谁都能看出，这实在是汉圣祖出于减弱刚占据地区战力的考量，以是逼迫那些方才臣服的诸如月氏、贵霜、大宛、漠婕，乃至厥后的石国、蔡奄、突施等派出青壮参战，从而大范围的消减本地人的抵当力，为以后异化这些地区打下根本。

这真是一个绝大的讽刺！

战役，代表着无序，而无序的期间，大汉的贩子就不需求遵循大汉帝国给他们制定的统统法则和法律！

应当说，那场绝代大战，实在是东西方两大帝国出于对本身题目的处理，而不约而同建议的战役。特别是有“绞肉机”之称的里海大战和红河大战，两边共投入上百万军队，死伤逾七十万，但过后统计，大汉甲等军团不过阵亡数千人，罗马帝国更戏剧，官方记录是“百姓阵亡一百零七人”！

如此麋集的人丁，所带来的保存压力是农耕期间不成想像的。在这类压力下，只要两种挑选：第一，生长科技，从农耕期间进入产业期间，就像后代当代那样，通过科技创新来赡养越来越多的人丁。

错！

总之就是罗马的无宗教主义让底层公众已经蠢蠢欲动了，罗马贵族已经没法用畴昔那一套体例来管控越来越多，且设法越来越多的群众了。罗马急需一场战役来化解宗教带来的压力。而大汉在公羊儒的思惟下，侵犯性极强，并没有完整堕化在鲁孔教义中，大汉帝国及汉人在此时还是个一点就着的“炮仗”脾气。

其次是地区。大汉和罗马之间，只隔着六个小国，此中三个国度略微大一些，蔡奄、突施和石国，而其他三个都是“国境来回三日游”的小国。两国地区的交界已经过分靠近，只要后勤能够保障，充足停止一场战役了。

再者是宗教。固然宗教令人发疯，但不成否定，如果没有宗教，人类早就发疯了。罗马没有国教，而底层的基基教倒是第一大教。哈里发不消说，阿谁极度宗教现在已经是国教了。至于大汉帝国，颠末圣祖改制，孔教是正统的国教。不过此儒非彼儒，圣祖所鼓吹的儒，是大复仇，大一统，讲究“九世之仇尤可报也”的公羊儒，而不是阿谁断章取义，讲究“以德抱怨”的鲁儒。