第三十八章[第1页/共3页]

竹林深处两棵庞大的树桩，生在一个土坎之上，树根交叠盘错在一起，与土坎凹下去的处所构成了一个天然的“王座”。有一个小孩坐在上面，单独乐在此中。这里是蛇鼠虫蝎常常出没的处所，他却健忘了这片黑竹林的可骇。

“我可没这么说，”白兰心仓猝说道，“实在，邪术石可称得上潘多拉魔盒，普通的人底子没法把握它，谁获得它，都能够会给这个天下带来一场可骇的灾害。相反，我倒是很赞美奥古斯丁馆长，这个圣宝在他手里并没有引发轩然大波，而是悄无声气地藏在某处，这类与世无争超然世外的心态令人敬佩。”

他向车外望了望，四周仍然是一片田野，本来他们还在高速公路上，“我们还没有到佛罗伦萨？”

“抱愧，我不晓得该如何做。”索菲娅沉默了半晌，“我想我会像祖父一样极力保护它，不管如何，起码我不会让它落入好人的手里。”

他夸大天子的权力是上帝赐赉的，具有天然的合法性，天子代表的是上帝在人间利用权力，办理上帝的子民。但是，这里呈现了一个题目，因为一向以来被视为上帝在人间的代表是教会，而不是天子。要处理这个题目，要么就是一场君主与教皇的恶斗，要么就是君主与教皇握手言欢，而聪明的查士丁尼天子想出了一个绝好的体例――将君权便和宗教天然地连络起来。

俄然，充满枯竹叶的地上裂开了个大洞，他掉进了洞里。

索菲娅侧眼看了看他，浅笑着说：“说吧，甚么题目。”

妈妈！小孩在心底冒死地喊着，手在半空中焦心肠挥动，但妈妈还是冷静地分开了，消逝在远处。

中国的《尚书?召诰》记录：“有夏服天命。”这是君权神授最早的记录，而西方第一个提出“君权神授”的人是一名国王，这小我就是查士丁尼天子。

几千年来，这两个观点一向被帝王们推许，不管是东方还是西方均是如此。东西的天子都是至高无上的人，不管他们的权力是禅让来的还是打劫来的，他们都将此视为上天赐赉的权力。

她看了一眼白兰心，问道：“你呢，你会如何措置呢？”

白兰心谨慎翼翼地说出了本身的疑问，“如果我们找到了邪术石，你会如何措置它？”

“天啊！你在干吗？”索菲娅尖叫道，她的手臂俄然被白兰心用力地拽了一下，她的玛莎拉蒂车立即偏移了方向。

白兰心的话令索菲娅如沐东风，她晓得这个男人会站在他的一边，毫不会等闲出售祖父平生保护的东西，她终究有了不再孤傲的感受。

“哦？这么奇异？做的是甚么梦呢？”

“对不起，又做了个恶梦。”

“你的意义是，如果找到了邪术石，你会把它交出去？”

白兰心渐渐向这个小孩走去，发明这个小孩的眼神中呈现了焦炙的神采，大抵他感受累了想要回家，但是，土坎离地很高，他发明本身仿佛被绑在了这个“王座”上普通，底子下不去。这时候，远处传来一个声音，正在呼喊他的名字。他听出来了，这声音很熟谙，是妈妈来找他回家了。他欢畅地想要大声奉告妈妈，他就在这里。

而这一实际根本并非空穴来风，因为有传说中的邪术石为证。现在有了实际根本，只需求找到邪术石，“君权神授”就真成为了铁板钉钉的究竟。

白兰心冒死地想要抓住一个能够让不让他掉下去的东西，却发明地动山摇。

白兰心挣扎着从梦魇中醒来，可骇的梦境终究消逝了。

邪术石的魔力无人能够把握，对于政客来讲，更是如此，那是更令他们心醉奥秘的宝贝。因为邪术石来自上天，并且又有点石成金的魔力，这是与君王的高贵职位最婚配的圣宝，而这恰是“天赋神权”和“君权神授”的原始出处。