第81章 入法界品第三十九之二十一[第3页/共7页]

或见在于兜率宫，无量诸天共环绕，为彼说法律欢乐，悉共发心扶养佛。

统统国土无有边，众生根欲亦无量；如来智眼皆明见，随所应化示佛道。

“善男人，如有众生未种善根，及种少善根声闻、菩萨，犹尚不得闻我名字，况见我身！善男人，如有众生得闻我名，于阿耨多罗三藐三菩提不复退转；若见若触，若迎若送，若暂随逐，乃至梦中见闻我者，皆亦如是。或有众生，一日一夜忆念于我即得成熟；或七日七夜、半月一月、半年一年、百年千年、一劫百劫，乃至不成说不成说佛刹微尘数劫，忆念于我而成熟者；或平生、或百生，乃至不成说不成说佛刹微尘数生，忆念于我而成熟者；或见我放大光亮，或见我震惊佛刹，或生怖畏，或生欢乐，皆得成熟。善男人，我以如是等佛刹微尘数便利门，令诸众生于阿耨多罗三藐三菩提得不退转。

或见金刚大焰佛，而与智幢菩萨俱，周行统统泛博刹，说法除灭众生翳。

“唯然！已见。大圣，此不思议大神通事，唯是如来之所能知。”

善财孺子起如是心时，由自善根力、统统如来所加被力、普贤菩萨同善根力故，见十种瑞相。多么为十？所谓：见统统佛刹清净，统统如来成正等觉；见统统佛刹清净，无诸恶道；见统统佛刹清净，众妙莲华觉得严饰；见统统佛刹清净，统统众生身心清净；见统统佛刹清净，各种众宝之所寂静；见统统佛刹清净，统统众生诸相严身；见统统佛刹清净，诸寂静云以覆其上；见统统佛刹清净，统统众生互起慈心，递相好处，不为恼害；见统统佛刹清净，道场寂静；见统统佛刹清净，统统众生心常念佛。是为十。

虽无所依无不住，虽无不至而不去；如空中画梦所见，当于佛体如是观。

或有见此三千界，各种寂静如妙喜，阿閦如来住在中，及如香象诸菩萨。

如来智月出人间，亦以便利示增减，菩萨心水现其影，声闻星宿无光色。

如来面门放大光，具足八万四千数；所说法门亦如是，普照天下除烦恼。

诸法无我无有相，业性不起亦无失，统统阔别如虚空，佛以便利而别离。

或见释迦成佛道，已经不成思议劫；或见今始为菩萨，十方好处诸众生。

遍及十方诸天下，各种示现不思议，随诸众生心智业，靡不化度令清净。

或有观见一毛孔，具足寂静泛博刹，无量如来悉在中，清净佛子皆充满。

普贤告言：“善男人，我于畴昔不成说不成说佛刹微尘数劫，行菩萨行，求统统智；一一劫中，为欲清净菩提心故，承事不成说不成说佛刹微尘数佛；一一劫中，为集统统智福德具故，设不成说不成说佛刹微尘数泛博施会，统统人间咸使闻知，凡有所求悉令满足；一一劫中，为求统统智法故，以不成说不成说佛刹微尘数财物布施；一一劫中，为求佛智故，以不成说不成说佛刹微尘数城邑、聚落、国土、王位、老婆、家属、眼、耳、鼻、舌、身、肉、手、足乃至身命而为布施；一一劫中，为求统统智首故，以不成说不成说佛刹微尘数头而为布施；一一劫中，为求统统智故，于不成说不成说佛刹微尘数诸如来所，恭敬尊敬，承事扶养，衣服、卧具、饮食、汤药，统统所须悉皆奉施，于其法中削发学道，修行佛法，护持正教。

“佛智泛博同虚空，遍及统统众生心，悉了人间诸妄图，不起各种异别离。

尔时，善财孺子观普贤菩萨身，相好肢节，一一毛孔中，皆有不成说不成说佛刹海；一一刹海，皆有诸佛出兴于世，大菩萨众所共环绕。又复见彼统统刹海，各种建立、各种形状、各种寂静、各种大山周匝环绕，各种色云弥覆虚空，各种佛兴演各种法；如是等事，各各分歧。又见普贤于一一天下海中，出统统佛刹微尘数佛化身云，周遍十方统统天下，教养众生，令向阿耨多罗三藐三菩提。时，善财孺子又见本身在普贤身内，十方统统诸天下中教养众生。