第7章 如来现相品第二[第1页/共8页]

时，胜音菩萨坐莲华台，诸菩萨众坐莲华须，各于其上，次第而坐。其统统法胜音菩萨，了深法界，生大欢乐；入佛所行，智无疑滞；入不成测佛法身海，往统统刹诸如来所；身诸毛孔悉现神通，念念普观统统法界；十方诸佛共与其力，令普安住统统三昧，尽将来劫，常见诸佛无边法界功德海身，乃至统统三昧摆脱、神通窜改。即于众中，承佛威神，察看十方而说颂曰：

一一微尘内，光亮悉充满，普见十方土，各种各不同。

统统诸法中，法门无有边，成绩统统智，入于深法海。

法身同虚空，无碍无不同，色形如影象，各种众相现。

一一国土中，普演泛博音，说佛所行处，周闻十方刹。

一毛现神变，统统佛同说，经于无量劫，不得其边沿。”

能于一念顷，普现诸神变，道场成正觉，及转妙法轮。

佛身及光亮，色相不思议，众生信乐者，随应悉令见。

尽诸劫海修便利，无量无边无不足，统统法门无不入，而恒说彼性寂灭。

尔时，诸菩萨威神力故，于统统扶养具云中，天然出音而说颂言：

尔时，众中复有菩萨摩诃萨，名察看统统胜法莲华光慧王，承佛威神，察看十方而说颂曰：

诸佛同法身，无依无不同，随诸众买卖，令见佛色形。

佛身等刹尘，普雨于法雨，无生无不同，现统统人间。

佛身不成取，无生无起作，应物普现前，划一如虚空。

统统诸刹土，广大众会中，名号各分歧，随应演妙法。

菩萨无数等刹尘，俱来此会同瞻仰，愿随其意所应受，演说妙法除迷惑！

所转妙法轮，法性无不同，依于一实理，演说诸法相。

“毗卢遮那佛，能转正法轮，法界诸国土，如云悉周遍。

诸有少智者，不能知此法，慧眼清净人，于此乃能见。

佛眼云何无有量？耳鼻舌身亦复然？意无有量复云何？愿示能知此便利！

佛以一一身，到处转法轮，法界悉周遍，思议莫能及。”

普贤菩萨所开觉，统统如来同赞喜，已获诸佛大神通，法界周流无不遍。

佛转正法轮，无量无有边，所说法无等，浅智不能测。

已证如来智，等照于法界，普入佛毛孔，统统诸刹海。

尔时，诸菩萨及统统人间主，作是思惟：“云何是诸佛地？云何是诸佛境地？云何是诸佛加持？云何是诸佛所行？云何是诸佛力？云何是诸佛无所畏？云何是诸佛三昧？云何是诸佛神通？云何是诸佛安闲？云何是诸佛无能摄取？云何是诸佛眼？云何是诸佛耳？云何是诸佛鼻？云何是诸佛舌？云何是诸佛身？云何是诸佛意？云何是诸佛身光？云何是诸佛光亮？云何是诸佛声？云何是诸佛智？唯愿世尊，哀愍我等，开示演说！

法界微尘诸刹土，统统众中皆呈现，如是兼顾智境地，普贤行中能建立。

尔时，众中复有菩萨摩诃萨，名香焰光普明慧，承佛威神，察看十方而说颂曰：

摩尼妙宝菩提树，各种寂静悉殊特，佛于其下成正觉，放大光亮普威耀。

如来光亮中，常出深妙音，赞佛功德海，及菩萨所行。

佛身无不同，充满于法界，能令见色身，随机善调伏。

尔时，十方天下海统统众会，蒙佛光亮所开觉已，各共来诣毗卢遮那如来所，靠近扶养。所谓：

统统言词海，统统随类音，统统佛刹中，转于净法轮。

佛随众生心，为兴大法云，各种便利门，示悟而调伏。

尔时，世尊欲令统统菩萨大众得于如来无边疆界神通力故，放眉间光。此光名统统菩萨智光亮，普晖映十方藏。其状如同宝色灯云，遍照十方统统佛刹，此中国土及以众生悉令闪现。又普震惊诸天下网，一一尘中现无数佛。随诸众生性欲分歧，普雨三世统统诸佛妙法轮云，显现如来波罗蜜海；又雨无量诸出离云，令诸众生永度存亡；复雨诸佛大愿之云，显现十方诸天下中，普贤菩萨道场众会；作是事已，右绕于佛，从足下入。