第66章 入法界品第三十九之六[第2页/共7页]

渐次而行，至大兴城，周遍推求明智居士。于善知识心生渴慕，以善知识熏习其心，于善知识志欲坚毅，便利求见诸善知识心不退转，愿得承事诸善知识心无懈倦；知由依止善知识故，能满众善；知由依止善知识故，能生众福；知由依止善知识故，能长众行；知由依止善知识故，不由他教，自能承事统统善友。如是思惟时，长其善根，净其深心，增其根性，益其德本，加其大愿，广其大悲，近统统智，具普贤道，照明统统诸佛正法，增加如来十力光亮。

“善男人，南边有城，名曰大兴；彼有居士，名曰明智。汝诣彼问：菩萨云何学菩萨行、修菩萨道？”

“善男人，我以此菩萨算法，算无量由旬泛博沙聚，悉知其内颗粒多少；亦能算知东方统统统统天下各种不同次第安住，南西北方、四维高低亦复如是；亦能算知十方统统统统天下广狭大小及以名字，此中统统统统劫名、统统佛名、统统法名、统统众生名、统统业名、统统菩萨名、统统谛名，皆悉了知。

“又，善男人，我经行时，一念中，统统十方皆悉现前，聪明清净故；一念中，统统天下皆悉现前，颠末不成说不成说天下故；一念中，不成说不成说佛刹皆悉严净，成绩大愿力故；一念中，不成说不成说众生不同业皆悉现前，满足十力智故；一念中，不成说不成说诸佛清净身皆悉现前，成绩普贤行愿力故；一念中，恭敬扶养不成说不成说佛刹微尘数如来，成绩柔嫩心扶养如来愿力故；一念中，领受不成说不成说如来法，得证阿僧祇不同法方丈法轮陀罗尼力故；一念中，不成说不成说菩萨行海皆悉现前，得能净统统行如因陀坎阱愿力故；一念中，不成说不成说诸三昧海皆悉现前，得于一三昧门入统统三昧门皆令清净愿力故；一念中，不成说不成说诸根海皆悉现前，得了知诸根际于一根中见统统根愿力故；一念中，不成说不成说佛刹微尘数时皆悉现前，得于统统时转法轮众生界尽法轮无尽愿力故；一念中，不成说不成说统统三世海皆悉现前，得了知统统天下中统统三世分位智光亮愿力故。

“善男人，我亦能知菩萨算法。所谓：一百洛叉为一俱胝，俱胝俱胝为一阿庾多，阿庾多阿庾多为一那由他，那由他那由他为一频婆罗，频婆罗频婆罗为一矜羯罗；广说乃至，优钵罗优钵罗为一波头摩，波头摩波头摩为一僧祇，僧祇僧祇为一趣，趣趣为一喻，喻喻为一无数，无数无数为一无数转，无数转无数转为一无量，无量无量为一无量转，无量转无量转为一无边，无边无边为一无边转，无边转无边转为一无等，无等无等为一无等转，无等转无等转为一不成数，不成数不成数为一不成数转，不成数转不成数转为一不成称，不成称不成称为一不成称转，不成称转不成称转为一不成思，不成思不成思为一不成思转，不成思转不成思转为一不成量，不成量不成量为一不成量转，不成量转不成量转为一不成说，不成说不成说为一不成说转，不成说转不成说转为一不成说不成说，此又不成说不成说为一不成说不成说转。

“善男人，于此南边，有一国土，名曰名闻；于河渚中，有一孺子，名安闲主。汝诣彼问：菩萨云何学菩萨行、修菩萨道？”

“善男人，于此南边，有一大城，名师子宫；彼有父老，名宝贝髻。汝可往问：菩萨云何学菩萨行、修菩萨道？”

其宅博识，各种寂静，众宝垣墙周匝环绕，四周皆有宝寂静门。善财入已，见优婆夷处于宝座，盛年好色，端方可喜，素服垂发，身无璎珞，其身色相威德光亮，除佛菩萨余无能及。于其宅内，敷十亿座，超出人、天统统统统，皆是菩萨业力成绩。宅中无有衣服、饮食及余统统资生之物，但于其前置一小器。复有一万童女环绕，威仪色相如天采女，妙宝严具庄饰其身，言音美好，闻者高兴，常在摆布，靠近瞻仰，思惟察看，曲躬低首，应其教命。彼诸童女，身出妙香，普熏统统；如有众生遇斯香者，皆不退转，无怒害心，无怨结心，无悭嫉心，无谄诳心，无险曲心，无憎爱心，无瞋恚心，无下劣心，无高慢心，生划一心，起大慈心，发好处心，住律仪心，离贪求心。闻其音者，欢乐主动；见其身者，悉离贪染。