第65章 入法界品第三十九之五[第2页/共7页]

时，毗目瞿沙告群仙言：“善男人，如有能发阿耨多罗三藐三菩提心，必当作绩统统智道。此善男人已发阿耨多罗三藐三菩提心，当净统统佛功德地。”

善财白言：“圣者发阿耨多罗三藐三菩提心为久近耶？”

时，婆罗门即为善财而说颂言：

答言：“善男人，菩萨不为教养调伏一众生故发菩提心，不为教养调伏百众生故发菩提心，乃至不为教养调伏不成说不成说转众生故发菩提心；不为教养一天下众生故发菩提心，乃至不为教养不成说不成说转天下众生故发菩提心；不为教养阎浮提微尘数天下众生故发菩提心，不为教养三千大千天下微尘数天下众生故发菩提心，乃至不为教养不成说不成说转三千大千天下微尘数天下众生故发菩提心；不为扶养一如来故发菩提心，乃至不为扶养不成说不成说转如来故发菩提心；不为扶养一天下中次第兴世诸如来故发菩提心，乃至不为扶养不成说不成说转天下中次第兴世诸如来故发菩提心；不为扶养一三千大千天下微尘数天下中次第兴世诸如来故发菩提心，乃至不为扶养不成说不成说转佛刹微尘数天下中次第兴世诸如来故发菩提心；不为严净一天下故发菩提心，乃至不为严净不成说不成说转天下故发菩提心；不为严净一三千大千天下微尘数天下故发菩提心，乃至不为严净不成说不成说转三千大千天下微尘数天下故发菩提心；不为方丈一如来遗法故发菩提心，乃至不为方丈不成说不成说转如来遗法故发菩提心；不为方丈一天下如来遗法故发菩提心，乃至不为方丈不成说不成说转天下如来遗法故发菩提心；不为方丈一阎浮提微尘数天下如来遗法故发菩提心，乃至不为方丈不成说不成说转佛刹微尘数天下如来遗法故发菩提心。如是略说，不为满一佛誓愿故，不为往一佛国土故，不为入一佛众会故，不为持一佛法眼故，不为转一佛法轮故，不为知一天下中诸劫次第故，不为知一众生心海故，不为知一众生根海故，不为知一众生业海故，不为知一众生行海故，不为知一众生烦恼海故，不为知一众生烦恼习海故，乃至不为知不成说不成说转佛刹微尘数众生烦恼习海故，发菩提心。

时，休舍优婆夷坐真金座，戴海藏真珠网冠，挂出过诸天真金宝钏，垂绀青发，大摩尼网寂静其首，师子口摩尼宝觉得耳珰，快意摩尼宝王觉得璎珞，统统宝网垂覆其身，百千亿那由他众生曲躬恭敬。东方有无量众生来诣其所，所谓：梵天、梵众天、大梵天、梵辅天、安闲天，乃至统统人及非人；南、西、北方，四维、上、下，皆亦如是。其有见此优婆夷者，统统病苦悉得除灭，离烦恼垢，拔诸见刺，摧停滞山，入于无碍清净境地，增明统统统统善根，长养诸根；入统统聪明门，入统统总持门；统统三昧门、统统大愿门、统统妙行门、统统功德门，皆得现前；其心泛博，具足神通，身无停滞，至统统处。

善财孺子言：“圣者久如当得阿耨多罗三藐三菩提？”

尔时，善财孺子蒙善知识力，依善知识教，念善知识语，于善知识深敬爱乐，作是念言：“因善知识，令我见佛；因善知识，令我闻法。善知识者是我徒弟，示导于我诸佛法故；善知识者是我眼目，令我见佛如虚空故；善知识者是我津济，令我得入诸佛如来莲华池故。”