第37章 十地品第二十六之三[第1页/共5页]

四无所畏不共法，殊特相好深美音；亦求妙道摆脱处，及风雅便修行彼。

蕴宅界蛇诸见箭，心火猛炽痴暗重，爱河漂转不暇观，苦海沦胥缺明导。

尔时，金刚藏菩萨告摆脱月菩萨言：“佛子，菩萨摩诃萨第四地所行道善美满已，欲入第五难胜地，当以十种划一清净心趣入。多么为十？所谓：于畴昔佛法划一清净心、将来佛法划一清净心、现在佛法划一清净心、戒划一清净心、心划一清净心、除见疑悔划一清净心、道非道智划一清净心、修行智见划一清净心、于统统菩提分法上上察看划一清净心、教养统统众生划一清净心。菩萨摩诃萨以此十种划一清净心，得入菩萨第五地。

“佛子，菩萨住是难胜地，以愿力故，得见多佛。所谓：见多百佛，见多千佛，见多百千佛，乃至见多百千亿那由他佛。悉恭敬尊敬，承事扶养，衣服、饮食、卧具、汤药，统统资生悉以奉施，亦以扶养统统众僧，以此善根回向阿耨多罗三藐三菩提。于诸佛所，恭敬听法，闻已受持，随力修行。复于彼诸佛法中而得削发；既削发已，又更闻法，得陀罗尼，为闻持法师。住此地中，经于百劫，经于千劫，乃至无量百千亿那由他劫，统统善根转更洁白。佛子，比方真金，以砗磲磨莹，转更洁白；此地菩萨统统善根亦复如是，以便利慧思惟察看，转更洁白。佛子，菩萨住此难胜地，以便利智成绩功德，下地善根所不能及。佛子，如日月星宿、宫殿光亮，风力所持，不成沮坏，亦非余风所能倾动；此地菩萨统统善根亦复如是，以便利智随逐察看，不成沮坏，亦非统统声闻、独觉人间善根所能倾动。此菩萨，十波罗蜜中，禅波罗蜜偏多；余非不修，但随力随分。

得是法已增慈愍，转更勤修四念处，身受心法表里观，人间贪爱皆除遣。

身见为首六十二，我及我所无量种，蕴界处等诸取著，此四地中统统离。

菩萨闻此胜地行，于法解悟心欢乐，空中雨华赞叹言：善哉大士金刚藏！

安闲天王大欣庆，雨摩尼宝扶养佛，赞言佛为我出兴，演说第一功德行。

“佛子，此菩萨随所起便利慧，修习于道及助道分，如是而得津润心、柔嫩心、调顺心、好处安乐心、无杂染心、求上上胜法心、求殊胜聪明心、救统统人间心、恭敬尊德无违教命心、随所闻法皆善修行心。此菩萨知恩、知报恩，心极驯良，同住安乐，质直柔嫩，无稠林行，无有我慢，善受教诲，得说者意。此菩萨如是忍成绩，如是调柔成绩，如是寂灭成绩，如是忍、调柔、寂灭成绩；净治后地业，作意修行时，得不歇息精进、不杂染精进、不退转精进、泛博精进、无边精进、炽然精进、无等等精进、无能坏精进、成熟统统众生精进、善别离道非道精进。是菩萨心界清净，深心不失，悟解明利，善根增加，离世垢浊，断诸迷惑，明断具足，喜乐充满，佛亲护念，无量志乐皆悉成绩。

如是无量诸天女，发此言辞奖饰已，统统恭敬喜充满，瞻仰如来沉默住。

“菩萨已净第三地，次观众生世法界，空界识界及三界，心解悉了能趣入。

菩萨住此第五地，转修胜上清净道，志求佛法不退转，思念慈悲无厌倦。

观诸有为前后际，无明暗中爱缠缚，流转迟回苦聚中，无我无人无寿命。

英勇大心摆脱月，请金刚藏言佛子，今后转入第四地，统统行相愿宣说！

“佛子，菩萨摩诃萨住此第五难胜地，名为念者，不忘诸法故；名为智者，能善决了故；名为风趣者，知经意趣，次第连合故；名为忸捏者，自护、护他故；名为坚毅者，不舍戒行故；名为觉者，能观是处、非处故；名为随智者，不随于他故；名为随慧者，善知义、非义句不同故；名为神通者，善修禅定故；名为便利善巧者，能随世行故；名为无厌足者，善集福德故；名为不歇息者，常求聪明故；名为不倦怠者，集大慈悲故；名为为他勤修者，欲令统统众生入涅槃故；名为勤求不懈者，求如来力、恐惧、不共法故；名为发意能行者，成绩寂静佛土故；名为勤修各种善业者，能具足相好故；名为常勤修习者，求寂静佛身、语、意故；名为大尊敬恭敬法者，于统统菩萨法师处如教而行故；名为心无停滞者，以风雅便常行人间故；名为日夜阔别余心者，常乐教养统统众生故。