第六十四章 刘焉与张鲁[第1页/共2页]

而州牧在处所上的权力超出于刺史、太守之上，独揽大权，成州牧的一言堂。

贾龙因而驱逐刘焉入益州，治所定在绵竹县。

刘焉上任后，任命贾龙为校尉，将他迁到绵竹居住。

因而以刘焉为监军使者、益州牧，被封为阳城侯，命其前去益州拘系郗俭，整饬吏治。

使得刘协能运筹于千里以外，任何的风吹草动都逃不过他的“眼睛”。

都在厉兵秣马，储备粮草，对着中间诸侯领地虎视眈眈。

年青时曾在在州郡任职，因为宗室身份而被授予郎中一职。

实则不然，他这个建议直接影响了全部东汉末年的汗青过程。

第二步是问名：纳采后，问得女方之名，以便占卜结婚与否、休咎如何。

后被推举为贤能刚正，被司徒府征辟。

说来在汉朝结婚也是一件极其烦琐之事，撤除结婚当日不说，在婚前还需停止一系列的筹办。

他还创建义舍，置义米肉于内，免费供行路人量腹取食，并宣称，获得过量，将获咎鬼神而得病。

最后才是正婚。

在这几个月中，血鸽也不是毫无生长，在刘协登上帝位，剪除董卓后，获得的资本无数，因此血鸽的生长以肉眼可见的速率强大起来，短短几月便遍及天下，几近每个诸侯的意向都能了如指掌。

然后安抚收留逃窜背叛的人，死力实施宽大恩德的政策，可贰内心却别有图谋。

此时郤俭已被黄巾军首级马相称杀死，但是刚称帝的几日的马相又被益州处置贾龙构造军队击败。

而刘焉以州牧身份建立的盘据权势为东汉末年最早的一批，算是带头人。

历任雒阳县令、冀州刺史、南阳郡太守、宗正、太常等官。

第四步是纳征：男方遣使者向女家纳聘以订婚。

大要上他自请充当交州牧，意欲借此遁藏世乱。

他在汉中自称师君，来学道者，初称鬼卒，受本道已信，则号称祭酒，各领部众，领浩繁者为治头大祭酒，不置长吏，以祭酒办理处所政务。

又遵循《月令》，春夏两季万物发展之时制止搏斗，又禁酗酒。

而刘协本日当然是去插手吕布的正婚，一大朝晨，伏寿便亲手为刘协穿上富丽的正装，然后两人一同乘轿赶往吕布家中。

而刘焉则以米贼反叛隔绝交通为由，今后间断与中心朝廷的联络。

延熹三年（160年），因教员归天而离职，在阳城山讲学传授。

起首是纳采：男方向女方求婚，以雁为贽见礼品。

张鲁在汉中失势后，却杀死张修，截断交通，斩杀汉使，刘张两家由此树敌。

在天下诸侯讨伐董卓时，他也拒不出兵，保州自守。

担当其祖的教法，教民诚信不讹诈，令病人自首其过；对犯法者宽宥三次，如果再犯，然后才加惩办；若为小过，则当修门路百步以赎罪。

而后不久，刘焉因为其母亲的干系任命张鲁为督义司马，与别部司马张修一起打击汉中郡，杀汉中太守苏固。

因为门路不通，刘焉暂驻在荆州东界。

第三步是纳吉：男方问名后，占卜男女两边生辰八字，若得吉兆，派使者带雁到女家报喜，仪如纳釆。

现在气力较为强力的诸侯除了袁氏两兄弟外，另有一人是刘焉，此人大要看上去诚恳巴交，是个忠诚人，但实际上是一个野心勃勃的政治家。

刘焉这报酬西汉鲁恭王刘馀以后。

以此各种行动，五斗米教天然广受公众爱好，纷繁来投。

当时，益州刺史郤俭在益州大肆敛财，贪婪成风。

撤除刘焉不说，张鲁也是一个极其成心机的人，他在兼并汉中后，大肆鼓吹五斗米教，在汉中建立了一个****的政权，这是在中国汗青上极其少见的，在后代竟然被搬上神坛被称为“正一系师太清昭化广德真君”。