第四十二章 远古与现代文明的区别（上）[第1页/共2页]

太古仙之文明，对于宇宙法例的了解是无极生太极，太极生两仪，两仪分五行，五行演变六合万物。简朴来讲，就是平生二，二生三，三生万物。全部宇宙都是环绕着阴阳五行来运转的，而在五行阴阳运转当中，延长出各种法则，比如说日升日落、月缺月满、四时窜改、风雷雨电等等。

接下来的几天，杨桐都在内里跑，买了大量的修炼指导类册本。本来落星市有专门的书店，王国驰名的各级别强者都将本身的修炼之路写成了指导发行下来。当然，详细的修炼之法不成能有，但笼统的一个进步方向还是有的。杨桐乃至还看到了半神写的修炼指导书呢。

杨桐就开端正式修炼《玉清秘录》了，颠末这些天的参悟，杨桐已经把握了脱凡阶段的修炼心法。

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杨桐本身就是聪明人，一听就明白此中的事理。现在的人类文明乃至全部神凡两界的种族获得了太古仙之文明的一部分传承，修炼之法天然不成能全面，以是另辟溪径地缔造出了这条门路，但是终究仍然是殊途同归。

分歧之处在于，修神是先易后难，挑选单法例动手，分解法例秘纹。又因为法例秘纹的应用，从而激发了人类奇特的灵具文明。缺点是前期修炼，因为整小我与该法例合一以后，会架空其他法例，贯穿其他法例就相对要难很多，融合法例更是非常艰巨。走的是专才再转向全才的门路。好处也有，如许的修炼门路，百亿个天赋修神者，成神的绝对超越一万个！

为甚么会有如许的成果呢？这需求从两个文明对于宇宙法例的了解上来讲了。

而太古的仙，则是走海纳百川的线路，虚无之系，造化之根，神明之本，六合之元，万物以之生，五行以之成。修仙一来就需求直接切入五行法例，修仙之道并不需求像修神者一样，去从细节上分解一个根本法例，仿佛学习你脑海中的电脑法度似的，体味这个法度的说话构成，读懂它，学会它，把握它，融会它。紧接着用这个法例作为修建的主体，去修建神国，实在这就是修建一个小宇宙出来。接下来的修炼就是往这个内部神国当中填入其他法例，最后才是融会统统法例，自成宇宙。”,

在书店，杨桐没有看到多少秘笈、修炼之法、秘技之类的，倒是有很多先容类、指导类、概括类的书，各种百般的都有，有修炼指导，也有金融投资指导，也有实业招商先容等等。

“有何辨别吗？这个神和封神榜里的神不是一样的吧？”杨桐慎重地问道，这段时候以来，他也在思虑该如何弃取。

这让杨桐不止一次地感慨，这多数会就是和上面的县城不一样。不但是修炼和学术范围分歧，并且连文明的先进程度也不一样。在县城的时候，固然也感遭到现在文明的存在，但总的来讲，杨桐还是有一种糊口在中国当代的感受，但是到了落星市以后，就明白地感遭到仿佛回到了二十一世纪，乃至更二十2、二十三世纪似的。

看了这些书以后，杨桐才感觉本身的视野开阔了很多。同时，心中也不由得升起一股高傲感，人类文明越强大，作为人类中的一员天然就越是舒坦。起码重生到这里不消操心被外族奴役的题目。如果穿越重生而来，人类却在被外族奴役，作为人类的一员，那有多么的憋屈？

而仙之文明一上来就是对峙走全才线路，它的修炼思路很明白，本身就是一个宇宙，修炼之初就是五行根本法例融会修炼，然后是其他法例。先难后易，如许修炼导致的结果就是千军万马过独术桥似的，百亿个天赋修仙者，或许只要一个成仙。