第五十一章：文明序列[第1页/共4页]

别的一个细节，是老祖宗楚天逸进入了望古界，机遇偶合地异变成“兽神将”，并且与巫族部落大祭司雪芃封印了帝玺。今后，雪族部落卖力镇守雪域圣山，楚家后嗣藏匿于人间，龙城宝藏的传说才甚嚣尘上。

但平行宇宙空间内的文明不必然比实际天下的文明发财，或者文明生长的方向是决然分歧的。佛家所说的六道循环存在必然的公道性，比方天道中的三界，每个界都分为数层天，每层天都是一个相对独立的空间，完整能够将“层天”视作平行宇宙空间。

当代人类的文明与望古界文明比拟孰优孰劣？这个没法做出判定。望古界在一千多年前便停止了生长，目前扔处于封建社会，但这不能申明当代文明就比其初级，因为生长方向分歧。

“爱莎尼亚曾经指出天下存在无数个平行宇宙空间，每个宇宙空间都有本身的运转体例，相互永久也不会相互滋扰，但这也只是猜想罢了。我们糊口的实际空间是由时空构成的，如果以时候轴为基准，就会被分红无数个平行空间，望古界和神域便是与实际空间平行的其他空间。”楚枫竭尽尽力把本身的了解表达出来，俄然发明平行宇宙空间竟然佛教中的“层天”有些近似，或者说在天道当中存在分歧层次的“天”，每个“天”都是一个平行宇宙空间。

到现在才发明实在最幸运的事情竟然是呼吸一口新奇的氛围，吃一顿烤肉，听一听雨声，和敬爱的人一起谈笑。常常是最朴实的糊口才气固结幸运的因子，而不是大富豪侈却孤傲终老。

“楚爷，遵循你的意义他们所祭奠的是望古界的人而不是神？也就是说相对与我们而言，望古界是神普通的存在，而相对于望古界，神域中的人也是神，我总算闹明白如何回事了！”钱飞一边大快朵颐一边抹了一把嘴巴上的油腻，没心没肺地笑道：“比我们初级的人，起码科学比咱发财，能够等闲翻开封闭平行宇宙空间呀！”

古迹或许会持续，或许会随时随地被闭幕。因为来自修贤影象的信息显现，侵入实际空间的望古界权势并不简朴，并且气力相称强大。想要持续摸索那些残破的影象，却感到一阵疲累，头疼欲裂。应当是体力和精力耗损过火而至，大量信息亟需梳理，而以目前本身的身材状况而言完整没法胜任。

就如同当代人热中于寻觅外星文明一样，其启事是证明人类不是孤傲的存在，也神驰高度发财的外星文明。这类设想可谓是天马行空，毫无科学按照，但谁又可否定科学不是天马行空的产品呢？从所发明的望古界存在的状况来看，他们的文明的确要比当代社会初级，能够制造出具有灵智的帝玺便是证明。

不过这支探险队的背景错综庞大，现在想来竟然不敕于一支“多国军队”——美国人老德尔是出资人，他的目标是再造超等兵士；美籍犹太人伍德是遗传学家，他是来寻觅超等基因退化药物的；俄罗斯人加斯塔耶夫是空间物理学家，是为证明平行宇宙空间存在而来；而本身则是不折不扣的中国甲士，受背景深厚的龙队所托寻觅超视距空间。

“帝玺……望古界……”

为甚么会产生这类推论？当然是线索使然。

以佛家的“六道循环”看这三界，无疑会得出一个结论：此三界亦在六道当中。

楚枫不得不再度间断了深切的思虑，怠倦地靠在战术背包上望着日渐陵夷的篝火，才发明吃饱喝足的钱飞收回幸运的鼾声，莎莎依偎在他的怀里也进入了梦境。对他们而言，能活着逃离困厄之地便是胜利，能相互依偎在一起就是最大的幸运。

如果从神话的角度核阅“三界”的定义，无疑是天界、人界和幽冥界，但这是从上古神话故事中衍生出来的罢了。所谓“跳出三界外，不在五行中”里的“三界”，乃是佛教梵语，即欲界、色界和无色界。不管是神话中的三界还是佛教中的三界都是空间的观点，能够笼统为陈腐的哲学实际。