第35章 三十五[第3页/共4页]

02.天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，是非相形，高低相

吉事尚左，丧事尚右。偏将军居左，大将军居右。言以丧礼处之。杀人之众，以哀思泣之，克服以丧礼处

静为天下正。

48.为学日趋。为道日损。损之又损，乃至於有为。有为而不为。取天下常以无事，及其有事，不敷以取

之用。故有之觉得利，无之觉得用。

实其腹，弱其志，强其骨；常使民无知、无欲，使夫智者不敢为也。为有为，则无不治。

我会持续总结经历，持续进步的，么么哒。更新的v章有5500个字，普通发在作者有话里的v章都会比我贴的这些要多。我很想多送大师些字，我手速渣渣，我会尽力练成一小时三千字的人，我也等候着遁走……

。其精甚真。此中有信。自古及今，其名不去以阅众甫。吾何故知众甫之状哉！以此。

11.三十幅共一毂，当其无，有车之用。埏埴觉得器，当其无，有器之用。凿户牖觉得室，当其无，有室

32.道常知名。朴虽小天下莫能臣也。侯王若能守之，万物将自宾。六合相合以降甘露，民莫之令而自均

14.视之不见名曰夷。听之不闻名曰希。抟之不得名曰微。此三者不成致诘，故混而为一。其上不皦

非以其忘我邪！故能成其私。

49.贤人无常心。以百姓心为心。善者吾善之。不善者吾亦善之，德善。信者吾信之。不信者吾亦信之，

。物或恶之，故有道者不处。

07.天长地久。六合以是能长且久者，以其不自生，故能长生。是以贤人後其身而身先，外其身而身存。

乃长。修之於邦其德乃丰。修之於天下其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下

功成事遂，百姓皆谓∶我天然。

29.将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不成为也，为者败之，执者失之。夫物或行或随、或

彰；不自伐故有功；不自矜故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓∶曲则全者」岂虚言哉！诚

顽且鄙。我独异於人，而贵食母。

《品德经》全文

觑或吹、或强或羸、或挫或隳。是以贤人去甚、去奢、去泰。

？吾以是有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患。故贵以身为天下，若可寄天下。爱以身为天下，若

56.知者不言。言者不知。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。故不成得而亲。不成得而疏。

地，地法天，天法道，道法天然。

18.大道废有仁义；慧智出有大伪；六亲反面有孝慈；国度昏乱有忠臣。

不成得而利。不成得而害。不成得而贵。不成得而贱。故为天下贵。

30.以道佐人主者，不以兵强天下。其事好还。师之所处波折生焉。军之後必有凶年。善有果罢了，不敢

常。

53.使我介然有知，行於大道，唯施是畏。大道甚夷，而人好径。朝甚除，田甚芜，仓甚虚。服文采，带

下式，常德不忒，复归於无极。知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归於朴。朴散则为

13.宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下。得之若惊失之若惊是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身

其徼。此二者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。

开阖，能为雌乎？明白四达，能无知乎。

。始制驰名，名亦既有，夫亦将知止，知止能够不殆。譬道之在天下，犹川谷之於江海。