第十八章 有趣的辩论[第1页/共3页]

周子浩晓得这时候固然是礼崩乐坏的期间，但是该有的礼数还是不能少，站起来对着大师施礼，说：“理不辨不明，鄙人失礼了。”

实在周子浩想用“兴，百姓苦。亡，百姓苦。”这一句的。

素琴点点头，说：“儒家从孔子开端而显学，到了孟子这一代已经颠末端几百年，但是仍然没有完整获得诸侯国王的承认。

方才说话的和没有说话的人都笑了，还真是山民，懵懂无知。

晏辉和王嫣然感觉周子浩刚才很有魅力，气度轩昂，给人以无形的压力。

“我也附和。”

周子浩持续逼问：“粮食又是谁种的？”

周子浩浅笑着，“那好，兵戈时候上疆场的人是贵族还是群众？”

周子浩也没想现在把民的高度进步，只是忍不住，如果群众能早点束缚，那么社会的进步也会加快几个跨度。

其别人已经被周子浩的连续串问好给惊呆了，最后那一句“汗青是群众缔造的”完整把他们的心给击破了。

儒家思惟广博高深，但是耐不住那些冬烘之人披着这层‘仁义品德’之皮去做猪狗不如的事，压迫大众。

山民就山民，等发财了，让你们晓得甚么叫山民的可骇。

为甚么？因为贫乏完整的逻辑思惟体例，学的东西云里雾里的。

周子浩看向阿谁叫荀况的公子，没想到这就是持人道恶论的代表人物荀子，他的学说和孟子相对。

周子浩不觉得然地说：“民贵君轻的说法大要上是很好，但是用在统治者身上过于抱负化了。”

周子浩再看看其别人的表示，便能够看出来这些人首要修习何种学说，因为他们对别人的学说老是持有一种质疑的态度，总想用本身的观点把别人的推论颠覆。

也是偶然插柳柳成荫，随便说句话也能遭到大师的存眷，真是个好期间。

素琴诘问道：“不晓得公子对于现在各国混战有甚么观点？”

“公子说的也在理，不知公子如何称呼？在临淄仿佛还没见过公子。”

周子浩细心看了看崔文，人长得还能够，就是瘦了点，“那我问你，崔文，在一个国度当中，是群众多还是贵族多？”

崔文盗汗直冒：“……”

“鄙人崔文。”崔文向大师自我先容道。

周子浩立马附和志：“荀况，你的依法治国我很附和。”

素琴没有辩驳周子浩，竟然反过来扣问周子浩的姓名。

“现在百家争鸣，治国之道，不过在于法治，德治，以及有为而治之争。”

“不太弊端也挺大的。”

周子浩没想到此人直接打断本身的发言，不过一想还真是说的不错，“村民？我曾经在山里学习，应当叫山民才对。”

崔文微愣，但是还是点头道：“群众。”

素琴这时候看周子浩的眼神已经分歧，加了一点其他甚么味道，仿佛对于这奥秘的东西比较感兴趣。

周子浩站起家向素琴和其别人，自我先容道：“鄙人周子浩，曾经在鬼谷子那学习，前天刚下山，本想在临淄城中好好玩玩，没承想在途中有缘结识晏辉公子，便与他一起来到醉仙楼喝酒，可巧你们在这开辩论会。”

“哈哈~”

素琴见上面的人会商也差未几了，便本身开了个头。

不过，周子浩作为一个被“伪儒家”文明苛虐两千多年的当代人来讲，是很不认同的，即便孔子白叟家的学说再先进，在别有用心的独裁者手中，也能很快就会成为愚民的东西。

晏辉顺口说道：“有为而治即天下大乱。”

最后周子浩面对着统统人，大声说道：“汗青是群众缔造的。”

大师低头不语，因为这话雷区太多。

素琴刚说完，上面学习儒学的人就跟着点头拥戴，特别是晏辉。不过那些学习法家的士子倒是对此不认同，他们以为只要制定法律才是首要的。