第六章 准备参加解考[第3页/共4页]

亲政后的哲宗赵煦，出于对高太后的不满和厌憎，一心想担当其父神宗的遗志推行新法，改元绍圣，任用新党主将章淳、曾布、李清臣、杨畏、吕惠卿、蔡卞、蔡京、许将、林希、张商英、黄履等大臣，联手对元祐旧党人停止猖獗的抨击和打压，追贬文彦博、司马光、吕公著等人，司马光、吕公著不但被追夺赠官和谥号，连哲宗赵煦当年为他们亲笔题写的碑额和奉敕撰写的碑文也被追毁。

能弹跳的球对圆形的要求很高，唐人做的皮鞠，由八片外皮缝合而成，还不敷浑圆。宋人则用十二瓣硝过的软牛皮来缝合，“香皮十二，方形地而圆象天。香胞一套，子母合气归此中”；“熟硝黄革，实料轻裁，密砌缝成，不露线角”，“碎凑非常圆”。多少学奉告我们，十二个五边形恰好能够构成一个球形体。如许缝制出来的皮鞠便非常圆了。

待牛车清算安妥，武植抱起蹴鞠，就在厅堂前的天井里耍起来，时而踢，时而撩起颠球，回身起脚，熟谙的感受油但是生，他的球技完整没有落下。

绍圣二年，恰是宋哲宗赵煦亲政的第二年。

绍圣二年蒲月初十八这天，夏至，巳时（上午九时），武植一小我坐在小书房里，冷静地梳理着眉目，握了握拳头，暗自下定了决计。

蹴鞠别名蹋鞠、蹴球、蹴圆、筑球或踢圆等，从前人对它的称呼上来看，这应当是一种近似于圆形的“球”状物体。“蹴”古义为蹋、踢；而“鞠”的含义则为内里裹着皮革、内实米糠的“球”。蹴鞠合在一起就是踢足球的意义。

他玩得鼓起，小娥在一旁却看得目瞪口呆，连连鼓掌喝采，她比武植还镇静来着。

贬谪吕大防、刘挚、赵彦若、苏轼、黄庭坚、范纯仁等元祐旧党人，乃至命令除范纯仁以外的吕大防等数十人永不任命，一贬再贬。吕大防、苏辙、刘挚等人前后被贬黜至岭南；范纯仁被贬至湖北，安设永州；黄庭坚前后被贬为涪州别驾、黔州安设；韩维罢官；苏轼被远贬于岭南惠州，又进而被贬到昌化军海南儋州；程颐也被贬往涪州；其他活着的元祐大臣也几近都被远贬到岭南。

绍圣二年后，朝廷贡举测验的内容分为经义、策论两大部分，不考诗赋，以经义策论取士。

武修和凤娘见到他会玩蹴鞠，并且还踢的这么好，也不由大感不测，讶异不已，唯故意中感慨：“因祸得福啊，这梦中的老神仙真是大能，教给武植的东西和本领可真很多，并且还窜改了他的脾气！”

这场合谓的以规复新法为号令的绍圣继述，本色上只规复了元丰年间实施的条例，熙宁新法重视生长出产的内容被阉割了，所谓新党，并没有想着如何强国强军，统统的的心机都放在了如何打击抨击元祐旧党人的身上。

宋人所著《皇朝究竟类苑》记录：“（之前的）蹴鞠以皮为之，中实以物，蹴蹋为戏乐也，亦谓为毬焉。今所作牛彘胞，纳气而张之，则喜腾跃。”意义是说，之前蹴鞠用实心球，古人所用的皮鞠，是充气的空心球，以牛或猪的膀胱为球心，充气后，内里再包以牛皮，弹跳性很好。

走着走着，武植时不时停下牛车，顺手买些小吃，分给小娥，小娥看起来也很镇静，两人一边走一边吃，走的渴了，跳下牛车，两人就在街边小摊上坐下喝点茶水，倒也玩得不亦乐乎。