第164章 高阳公主的马车！[第1页/共2页]

会昌寺。

房遗爱一边观光着寺庙，一边砸吧着嘴巴：

天然坐落在唐长安城的金城坊西南地区，其寺庙内的和尚既因为汗青启事如此繁华，又因为辩机大师如许的美女人被浩繁长安城的一群最有钱的少妇追捧，以及另有像长安城内部浩繁费事人家的精力依托天然，它的寺庙不会只要孤零零的一个斗室子。

而防疫爱此次来到会昌寺的目标还是首要看一看唐朝的佛法已经退化到哪种境地了。毕竟唐朝的玄奘但是将天竺的佛法带到了唐朝。

说人话就是大乘佛教，以为本身就是有佛性，但只是还没有悟道，一旦悟了道就能成为真佛，而小乘佛教以为你是人，但是你只要寻求摆脱修禅戒律学习就能成为佛。

可？

房遗爱幽幽地看着这些金碧光辉的佛像，悠悠地想着：“怪不得唐武宗会去灭佛，这搁谁不去灭？”

只看下来马车那人一股严肃之气，其穿戴富丽腰间还别着上等的高贵玉佩，随后这名不怒自威的男人缓缓的展开了眼睛，直直地盯着面前的寺庙，上面从右向左的笔迹还是是

所谓大乘佛教就是会以为众生都具有佛性，能够通过菩萨道和慈悲聪明来成佛，同时也夸大缘起空性和涅槃的看法。但是呢而小乘佛教则以为众生应当寻求自我摆脱，通过遵循戒律、修禅和学习佛法来达到涅槃的境地。

其寺庙外，其貌不扬，看起来错落有致，尽显朴实之感，另有不时的几个貌美的和尚在打扫着院子，若仔谛听的话，还能听到木鱼和和尚的念佛声。

实在，在早在玄奘还没有提出这两个观点之前，便有在唐朝的和尚就模糊约约的感受这佛书有的自相冲突，更像是两种佛法，但是却无人提出，一向到了唐朝的玄奘，才正式地将两个分歧的佛法分别。

这辆马车又是谁的？寺庙内的和尚丈二摸不着脑筋，分分面面相觑不对呀，明显说好只要一个公主和妃子到这里，如何又来了一辆马车？

而这个男人有着三分的墨客气味看起来儒雅非常，可当他的煞气外放时，却又像一个双手沾满了鲜血的兵卒，低腰间还挂着一个佩刀，唐朝的男人都有佩刀的风俗。

房遗爱如有所思的向四周环顾了一番，随后打量着这些金碧光辉的佛像和吃得满嘴流油的和尚，不由得呵呵地笑了一下。

凡是的环境下是你提一个题目，我若答上来了，我反问你，若我没有答上来，便你接着问我。

“会昌寺！”

“高阳公主和谁的马车？”

“可算让我找到本身秃驴的老窝了！”房遗爱冷哼一声，随后步步升起，渐渐的靠近着会昌寺，此中冷眼渐渐的扫视着中间的和尚，随后再接着扫视的时候，便微微愣了一下，杵在了原地，不知是如何是好。

这就如同打游戏，你是新版本的CS，我是旧版的CS，那天然舆图就必定分歧，所要揭示出来的思路也就分歧。

房遗爱深吸了一口寒气，随后平复了一下本身内心的表情。接着就往会昌寺慢悠悠地走去，只不过法度比起先前略显的沉重。

可若现在没有将大乘佛教以及小乘佛教辨别那么到时候本身不但得一边变法，还得一边向别人解释。

位于唐长安城金城坊西南隅。原为隋海陵公贺若谊宅。义宁元年(公元617年),李氏父子率师入关，李世民曾屯兵于此。唐高祖武德元年(公元618年)立为寺。

但还是细心的，不敢有任何放松地盯着这辆马车，恐怕这辆马车做出甚么异于凡人的行动，只见那名马车在翻开帘子后缓缓的下来一小我。

可往内瞅了，那可不得了。好家伙，甚么叫真正的金屋藏娇。这但是破屋藏金佛呀，这用金子铸成的佛像严肃非常半眯着眼睛。仿佛在诵经，而跪在他面前的和尚，看起来虔诚非常，涓滴让人感受不出任何不测。