第三十六章 三人行[第2页/共2页]

恼羞成怒的古越决定让究竟来发言，他不顾冰凤的抗议，一把将其拎了过来，闪身回到了书房中。

等等等等！

“这句话的意义，并不是说要真拜别报酬师，而是说要在平时多多察看留意别人的长处，然后去师法。”古越解释道。

《易经》

古越：“……”

从这个角度来看，冰凤作为一个没有受过人类文明熏陶的妖族，恰是一个考证本身学问的好工具。

《南华经》

冰凤一脸鄙夷的道。

“说一套做一套吗？怪不得你们人类这么虚假！”

就连圣贤都说过，有教无类。

“以是，这句话的意义就是，多小我一起走路，此中必然有人能够做我的教员。应被挑选他们的长处去学习，对于他们的缺点，如果本身有的话，要重视改正；如果没有，就要加以防备。”

成果冰凤这夸大的反应，几乎把他的肺给气炸了。

不过转念想想，冰凤毕竟是妖族，天生跟人类的看法就不一样，也不能强求太多，因而决定临时放弃在这个题目上持续胶葛。

孔子当年必然没有考虑过这个题目。

得益于当年在地球当宅男时，在网上无书不看的惊人浏览量与浏览范围，以及自开端修行今后，变得越来越变态的影象力，古越能够非常轻松的回想起那些古之经史子集的本来和译文注解，因此他研习古之先贤学问的进境也是非常惊人。

冰凤撇了撇嘴，而后腔调一转，又问：“另有，为甚么看到别人的长处就要去学习，看到缺点就要检验本身？遵循你们人类的说法，谦善和谦逊应当是长处吧，那么，如果我和别人一起发明了一件宝贝，莫非我还要把它让给别人？”

《论语》

他俄然感觉，本身仿佛有些低估教养异类的难度了。

而当代文人也大多以能胜利教养蛮夷为荣。

“你见过会做学问的凤族吗？”