第七十八章 煮鹤行（7）[第2页/共3页]

二人既稍作沉默，反倒轮到那女观主来催促：

张行负手而立，目光从火盆转向火盆南边那略显陈腐的的开面大殿，并落在大殿中的琼华女圣像上——那是一个相对三一正教下四御观点较着有着更多活泼神采的雕像，并且背后另有着一双孔雀羽翼一样的装潢存在。

行到北面廊檐下，见到上面摆着一个褴褛木箱，内里很有些铜钱碎银，复又立住，将怀中昨日刚得的十两银子尽数取出，顺手扔下，继而再行。

那么，为甚么一个有着活生生神仙、真龙存在的天下会有这类显得比较难堪的宗教存在呢？

师太停顿了一下，正色改正：“我们真火教不拜赤帝娘娘，只拜琼华女圣所燃真火！”

“女圣扑灭的，当然没错，若非女圣扑灭，如何使真火现行于人间？但女圣扑灭前，六合间便无真火了吗？”女观主严厉反问。

话至此处，一身粗布衣服的女观主微微抬高了声音，安静相告：“而我辈真火之侍，建立此教，无外乎就是要身材力行，并劝天下人积德袪恶，使这个过程更快一些罢了……这才是真火教的本质，也是人生于世的本质。”

“觉得我们真火教是主奉赤帝娘娘的，是第一个大错误；觉得我们真火教是信奉琼华女圣的，是第二个大错误。”女观主望着上前去拜真火的周公子，语气略显奇特的与两名布衣装的锦衣狗解释道。“实际上，我们主拜的，乃是琼华女圣燃起的南离真火……万物不息，真火不灭，但终得大光亮！”

若非如此，也不会有人族出身的黑帝爷在红山一刀给赤帝娘娘划拉出血来了。若非如此，也不会有当日祖帝东征，止步于《女主郦月传》中的那对龙凰后掷刀遗恨，代之者当即搞出了宗教鼎新，推出了三一正教这事了。

以是，即便是跟三一正教只奉至尊的教义相抵触，也免不了有真火教的存在——有种你下旨灭了真火教，不准人信奉琼华女圣，趁便熄了远在南岭那摊燃了几千年的真火？！

到了此处，鲜明是与北方三一正教影响下近似的那种四周合围修建，可见神仙都挡不住凡人的交换——只不过中间不再是三辉金柱，而一处上方屋顶实际上承担了烟囱服从的一个大亭子，亭子内燃烧着一个石头基地的大火盆。

启事就在琼华女圣四个字上——这是赤帝娘娘证位前的陆地尊号。

以是在南边，赤帝娘娘的信奉不成能不遍及的。

实在，只是善恶真火，自燃于心，倒也无惧显圣，但为何显圣，谁来显圣，能够说的清楚？

PS：大师晚安。

“不是女圣扑灭的吗？”

位于江都城南的这家真火观面积不大也不小，并且应当有些年初了，很多处所都丰年久失修之态，出了菜园子，转过一个用作收养婴儿的侧院，再自一棵盛开的梅花树下转过，便到了中轴修建地点的大院子里。

但是，赤帝娘娘再是妖族，再如何尝试停滞汗青潮流，她能证位至尊，就已经很申明题目了——这位活着的时候，几近是筚路蓝缕，荡平了南边的巫瘴，毁灭了不晓得多少异兽真龙，平整了东南海岸线，浮起了现在的妖族二岛，搭建起了西南天蓬。

“关我屁事？”张即将目光从那位有些失措望向本身的观主身上收回，连连点头，负手而出。

张行点了下头，算是获得了答案——说白了，事为报酬，任何宗教，再有哲学性和普适性，一旦建立了宗教构造，免不了会被人所操控，继而有所寻求，何况这个天下另有神。

张行从速拔刀，却看到刀上有绣口刀套，便干脆撤下刀套，揉作一团，扔入火盆，然后回身便走。