第三十一回 魔子虏二老 飞娘会神君[第1页/共3页]

坤元转首扣问老族长，伤人者可有何话分辩。老族长道：“倒是有的，临走之时叫我等传话与你，说甚么庐山老友扫榻相迎，相互同气联枝共抗峨眉，彼时大师惊骇慌乱，别的也没听真。”

老族长当即找来帮手，先行救人不提。

龙飞听她思疑是昔日混元祖师转世之人，心中惊惧，摆布考虑半天，只得往庐山请教。白骨神君昔日与混元祖师有过几次来往，固然相互术法分歧，混元也不大看得惯白骨神君的害人道法，但他彼时也不大在乎正邪之别，只以一己好罪过事，两下虽无友情，面上倒还平常。

这白骨神君本是魔教别传，然邪法甚高，在江西一带也算雄踞一方，散仙劫数过后，也害怕天机，不似畴前无所顾忌，只关起门来，祭练宝贝，希冀躲过今后四九大劫。昔年混元祖师在日，与白骨偶有来往。二人曾将修炼秘法相互鉴戒，白骨从中受益颇多，混元固然功法杂驳，倒也还是以道家心法为基，不似魔教路数，故未有厚交，渐渐少了来往。龙飞昔日修炼九子母阴魂剑，走的是魔教门路，在五台派时，还略有门规束缚，不得其便，故而转投白骨神君门下，修行便当，二十四口九子母?魂剑已然蔚为大观，对白骨魔师更加顺从。

来到洞中一座白骨大殿，有孺子指导二人来到殿中，只见大殿骷髅宝座上端坐一人，身高瘦长，道装赤足，狭长脸庞，尖鼻尖嘴，不带赤色。身边两个妖童一捧九枝长箭，另一持三把短叉，白骨魔君自系一革囊，手持长幡，通身烟雾环绕，魔气森森。便是白骨魔君。

坤元听老族长说本身殃及父母，心中慌乱，忙细问情由。老族长和四周几个邻居乃细细道来。

坤元细心揣测内里蹊跷，本身再世为人，已经尽量谨慎，制止身份过早泄漏，前番采石矶之事，固然斩了白骨门下弟子，但应当未有身份泄漏，何况本身转世茅山，外人如何得知？思忖半晌，不得方法，临时不去烦神。

飞娘见状对坤元道：“看这中毒之状，颇似庐山神魔洞的路数，刚才有人提到伤人者手起沙扬，莫不是白骨神君的幽灵毒砂？”

白骨洞所练妖法常以死人白骨、残魂为基，最是肮脏暴虐，这些乡邻所中之毒不尽早救治，恐怕回天有力。坤元当即取出先前三茅真君祭练的丹药，找出一丸八正白螺丸，以净水熔化，撬开伤者牙关，取一勺灌下，不一刻，腹中雷鸣响鼓，秽物泻下，人即复苏，只是体虚力弱，面黄乏力。

坤元一时也没更好主张，只得由飞娘先去神魔洞刺探环境。叮咛她将五烟罗带好，谨慎处置。

先前坤元在采石矶所杀妖道便是其新收的一个弟子，其上供尸身一贯及时，哪知比来不见动静。龙飞前去刺探才发觉已然伏法，心中大怒，也不张扬，一旁与村民探听详情，然也不得方法。回到武彝山飞雷洞后与倪兰心一说，勾起妖妇昔日影象。细心问清坤元形状，把心中所想与龙飞一说。

坤元与飞娘也不担搁，自是一道清光，往庐山神魔洞而去。村夫无不赞叹。

飞娘道：“这个无需忧心，先由我前去刺探，好言与他分辩，如能放人，皆大欢乐，事有不谐，再缓缓图之。慈云寺晓月禅师，林渊、何章等人皆可援手，便是极乐真人那边也可求援，何患无人？”

坤元问道：“现在可去那里寻觅帮手。昔日的几个弟子都有牵绊，孔殷间可靠之人那里便能即来？”

坤元心中焦心，往庐山疾行，飞娘在后苦苦追逐。快到庐山方才停下。

话说本日这场祸事全由昔日坤元一时怜悯之心而起。当日在四门山，除了朱洪，另有一倪姓妖妇，便是追魂娘子倪兰心，她本是朱洪姘头，只不过恶迹未彰，坤元心软，饶其一命。这妖妇开端还心存改过之意，避居山洞。然江山易改禀性难移，乃师便是昔日的被齐漱溟炼化的天滢娘子，妖妇尽得其师采战之术，怎能忍耐山中孤单光阴，常常出山寻些精干男人欢愉，接收元阳。后偶遇七手夜叉龙飞，龙飞见她生得仙颜，已经大动滢心，便逼迫着从他。妖妇自朱洪身亡，好轻易能得自在安闲，事事随心，如何又给本身安上桎梏，何况龙飞边幅丑恶，心中不喜，当然不肯，两人便动起手来。妖妇媚术出众，功法却非龙飞敌手，转手被辛辰子擒住。妖妇忙用天滢娘子真传邪法，媚目流波，钩动色心，才得保全性命。