第三十三章 道家房中术[第1页/共3页]

洪丹阳随后讲授道，房中术，又称为黄赤之道，来源于当代巫术，本是讲房中忌讳及治病之术，玄门重摄生之道，也主张广嗣，以是玄门倡导此术。以为能够补精气，求得“还精补脑”。从汉朝开端，房中术和玄门就有着特别的渊源。

正说话间，瞥见有弟子出去，在陈凤林身边说了几句，陈凤林一下站了起来，对四周的人说：“是赵堡架的洪丹阳真人到了！”四周的几个其他派的掌门全都站了起来，镇静之情不溢言表。杨星看的奇特拉住陈天然问道：“这是甚么人，大师都要去驱逐他？”陈天然也是一脸镇静：“你不晓得，凡是在温县练太极的没有不晓得洪丹阳真人的。”

杨星感觉迷惑，拉住中间观战的陈天然的师弟们一探听，才明白这就是提拔测验，陈天然先头以乔丽是女生和工夫不佳为由回绝，被他老爹逼着他和这个乔丽过招，成果陈天然当然是吃了个瘪。看着陈天然低头沮丧的模样，杨星遐想到甚么诘问道：“这乔丽不会就是陈天然之前的订婚工具吧。”获得必定答复后，杨星当即点头这个乔丽要定了，恶兴趣的设想一下今后在公司号称无敌的黑娃被未婚妻摔的七荤八素，真是人生快事啊！

陈凤林连称不敢，瞥见杨星就指了点道这这才是正主儿。洪丹阳走上前来，倒没因为杨星的春秋而骄易他，做了个揖道：“无量天尊”，然后抬眼细打量杨星。不看还好，一看之下洪丹阳的神采俄然变得非常古怪，盯着杨星有一分多钟。杨星自认本身不算甚么边幅独特之人，但出于对父老的尊敬，只好和大师陪着洪丹阳站了一会儿。一会工夫，洪丹阳长叹一声道：“这位杨居士的面相贵不成言，陈老弟能不能空个僻静处所我和他详谈一下。”

太极推手和盘架子(练拳的套路)，是太极拳一个团体的两个部分。盘架子为拳之体；推手为拳之用。练太极拳在学会盘架子以后，才学推手，学会了推手，才算是体用兼备了，推手的道理，实在也并不非常庞大。

还没走多远，就瞥见世人间人拥着一名须发乌黑，没有一根白发的老羽士走出去，洪丹阳个子不高，但身形矗立，立在那边如同一棵青松，面色红润，声若洪钟。出去还和陈凤林说：“要费事陈老弟你了，我昨晚听到这里招人的动静，明天一早就过来了。我最不放心这个小弟子，他要照顾他妈走不开，只好我这个故乡伙先跑一趟，让你们买我的老面皮一次。”

晋代的羽士葛洪，是房中术的大实际家之一。南朝梁、齐的陶弘景影响也很大。唐朝的孙思邈也是一名房中术大师，所著《令媛要方》中有很多房中术的首要实际。到了宋朝，宋徽宗赵佶也曾向茅山第二十五代宗师刘混康就教房中术。到了明、清，传授房中术的羽士仍不乏其人，此中闻名的就有张三丰等。

玄门当代房中术等册本，其术底子不是男女交合，而是接收外界天然之气的采阴补阳。房中术是中国当代医家和道家关于如安在男女性糊口中获得兴趣、保健、胎教、优生、延年益寿的学问。基于道家的阴阳思惟，把性作为一种修身摄生的体例。是以与大部分人淫秽的思惟分歧，房中术与道家的气功一样是一种摄生术，二者连络能够使男女获得欢愉而不毁伤身材，还无益寿延年的服从，而所谓“采阴补阳”不过是接收外界天然之气罢了。

杨星想妙手多多益善，对此毫无定见，就作为上宾在陈家住了下来。第二天一早，陈家老宅就络绎不断的来人报名，杨星不想露面应酬，就转到了老宅前面的练武场。

但这时房中术的实际家已很少呈现，而呈现了很多“采阴补阳”之士，欺世惑众，反而废弛了道家与房中术的名声。此中对道家的房中术实际建立较大的当推晋朝的葛洪。葛洪把房中术与摄生术紧密地联络在一起，并且以为长于摄生是最为底子的。而道家非常讲究修炼，一是操纵炼气，即以“接收六合精华”的体例修炼，二是操纵接收女子**的体例来修炼，而二者又有共通之处。