第一章 逼婚[第2页/共2页]

另一个形成这类征象的启究竟在还是因为种族轨制。在印度，如果你是一个吠舍阶层的成员，那么不管你赚多少钱，你的社会职位都晋升不了，还是享用不了高阶层职员的报酬，碰到高阶层的职员你还是得施礼遁藏，以是很多吠舍或者首陀罗的公众都火急的但愿能够晋升本身的阶层职位，而最轻易实现的一个别例就是联婚。（在当代，还能够有邦主或者国王来给部属晋升种姓，但现在当局都已经宣布拔除种姓轨制了，天然就没法走这条路了。这就跟清朝时候的抬旗差未几。）

在印度，除了种族轨制以外另有一个非常奇葩的轨制就是婚嫁轨制。在中国和绝大多数处所，都是男方来出彩礼，乃至很多处所的彩礼都是天价，比如唐宁穿越之前的北部某些地区，彩礼都是屋子加车子再加上好几十万的现金。但是在印度却截然相反，这里是女方出嫁奁，并且嫁奁的数量就和中国的彩礼差未几，乃至犹有过之。印度人的逻辑是如许的：我今后要替你养一辈后代儿了，你不得给我点赔偿啊，要不然你女儿今后哪有好日子过？是以固然印度也是男多女少，可生女儿倒是一个谩骂。

遵循印度教教义，将信众大抵上分为四等，第一等是最为高贵的婆罗门，卖力解读经义和祭奠，属于僧侣阶层，也就是卖力动口的人；第二等是刹帝利，属于军人阶层，卖力行政办理和作战，也就是卖力脱手的人；第三等是吠舍即布衣，卖力农牧渔猎等根本事情，他们没有政治权力，但必须用劳动或者捐赠来扶养上面的两个品级，也就是动腿的人；第四等是首陀罗为穷户，处置的是更加卑贱的事情，也就是被踩在脚底的人。除此以外，另有一个阶层是被称为“不成触碰者”的贱民达利特，他们只能处置屠宰牲口、措置尸身、打扫厕所等等最为卑贱的事情，不成以与高阶层的职员产生任何碰触，不然都会遭到奖惩。这些阶层都是世袭罔替的，普通环境下没有变动阶层的机遇。

提及来唐宁还是挺荣幸的，不但能够持续活下去，并且另有了一副年青漂亮的身材，最首要的是这具身材的仆人沙克鲁－潘迪特的身份非常高贵，遵循种姓轨制属于最高一级的婆罗门。