第七十三章 诅咒[第1页/共2页]

为了把水混淆，塔西姆还同时找人颁发了另一种观点“鉴于宝藏的汗青性和观赏性，该当把它们揭示给世人。一些学者说，神庙宝藏是该地区物质文明的最好揭示，无益于从多方面解释喀拉拉地区曾经的商贸文明。是以，该当向埃及学习，把财宝保存在神庙四周的博物馆当中，答应公家观光，同时也便利学者研讨。”

本来以沙克鲁的性子是想畴昔凑凑热烈，看看有没有甚么好玩的事情的，但是这个时候一个突发事件打乱了他的打算。

伊姆兰赶紧否定：“不是的，是我们公司的一名大客户得知您手上有这十盏黄金油灯以后，想要保藏，以是托我们扣问您一下。”

总之这个时候是众说纷繁、莫衷因而，就在两边都在报纸上大打言论争的时候，又一件让邦当局头疼的事情产生了，就在他们打算动用气体切割机来翻开最后一间也是最大一间的B字号密室时，却俄然遭到了数量浩繁的信徒们的禁止。

随即，塔西姆也立即开端找人发文回应，起首出面的是研讨瓦尔玛王朝的汗青学家萨什布沙称：“帕德马纳巴史瓦米神庙是瓦尔玛王族的呼吸与生命，财宝该当被持续保管在神庙内，神庙的统统事件也该当持续由瓦尔玛王族后嗣掌管。”（在科钦研讨瓦尔玛王朝的汗青学家如果跟瓦尔玛家属一点干系都没有，这话谁信啊？）

这么一说，沙克鲁就感觉很公道了，因为帕德马纳巴史瓦米神庙宝藏这么大的事情，必定会激发印度乃至国际上的保藏家存眷，但是现在正式渠道上只要本技艺上的这十盏黄金油灯是有收买能够的，以是有人想联络本身也是很普通的事情。

对于这类说法，专家们天然是嗤之以鼻，因为从已经开启的几间密室来看，内里既没有充足的氧气和淡水，也没有能够给眼镜蛇用来充饥的老鼠，它们如何能够活到现在，并且已经开启的几间密室里都没有眼镜蛇的踪迹，没事理最后一间反倒会有。

听到沙克鲁这么说，伊姆兰有些焦急了：“潘迪特先生，您别急着回绝啊，埃兹肯纳先生那边天下各国的奇珍奇宝都有，必定能够满足您的要求，您哪怕去看看也好啊，如果真的没有您想要的东西再回绝也不迟，是不？”

固然这十盏黄金油灯传闻是来自于潘迪特家属的老先人，但题目是沙克鲁从没把本身当作印度人，更没把本身当作潘迪特家属的人，以是天然不会有甚么珍惜感，如果代价合适，那么卖掉可也没甚么，因而他问道：“哦，那这位大客户先生肯出价多少呢？”

另有信徒警告说，有一条地下通道将B密室与大海连在一起。如果翻开密室，将会激发神的气愤，海水会倒灌出去，淹没整座都会。有人乃至翻出了上世纪30年代的一则消息，说1908年有人试图翻开神庙的密室，却被一群眼镜蛇吓跑了。印度教的传说中，崇高的处所都会有眼镜蛇保护。以是一些信徒以为，B密室内必定有大量眼镜蛇，它们数百年来保护着密室，时候筹办进犯那些试图进入的人。

当然了，这个时候也有完整与两方权势没有干系的中立人士出来颁发建议，比如汗青学家帕尼卡就建议，该当以这些财宝为根本，建立起印度的卢浮宫或大英博物馆。他说：“这是绝好的机遇，该当建立一个具有国际水准的博物馆，把财宝摆设此中，让全天下的人都来赏识。”他以为，博物馆建成后，将弥补和拉动喀拉拉邦的支柱财产――旅游业。

本来沙克鲁是想再次回绝的，但是当他听到“埃兹肯纳”这个名字的时候，俄然间感觉非常熟谙，仿佛宿世在那里听到过。