第六十一章 蛇婚[第2页/共2页]

幸亏知恋人还是很多的，沙克鲁和阿米纱很快就从四周前来求子的人们那边得知了事情的本相，这不晓得还好，一晓得事情本相，两人顿时惊的目瞪口呆，因为这件事情实在是太惊人了。

是以当阿米纱看着一名耍蛇人一手握住蛇颈，一手将牛奶顺着眼镜蛇的头部浇下，而中间的人则在顶礼膜拜的时候，顿时惊觉这本来崇高持重的一幕，不知为何现在竟然感觉非常讽刺！

没过量久，神坛女祭司便出场开端演出蛇舞，这个女祭司固然带着面纱、看不清楚长相，但通过她苗条的身材和细致的腰部皮肤就能够判定出她的年纪并不大。演出一开端，她朝着一个放有一条眼镜蛇的封闭的篮筐膜拜，然后朝篮筐边上猛力一拍，眼镜蛇随即自筐子里一跃而出，接着这位女祭司就像与死神共舞似的和这条冷血匍匐植物一起，边唱边舞，到了全部跳舞典礼的最**，女祭司跪倒在地，谨慎翼翼地朝已经直立在她跟前的眼镜蛇头上亲吻三下，当歌声结束时，她的跳舞行动也会转为疲弱有力，最后，她俄然以狠恶的肢体行动做为扫尾。

“之以是明天又神坛女祭司来跳蛇舞，是因为明天会在这座蛇神庙里停止一场婚礼，只不过这场婚礼的新郎比较特别，因为新郎就是他！”沙克鲁指着蛇神像说道。

阿米纱刚想辩驳，那当局为甚么不想体例进步百姓的本质和受教诲程度，但随即就想到了之前与沙克鲁的争辩，沙克鲁的观点非常简朴：目前印度人丁太多，普通家庭都有五六个孩子，以是很难包管统统后代都接管高档教诲；当局经济才气有限，不成能在教诲上投入过量；特权阶层不但愿底层公众晓得的太多，不然不便于办理。●⌒这三个身分形成了印度底层公众的本质和受教诲程度就不管如何都高不了。

蛇舞以后，这位14岁的小新娘安美人便身穿粉色纱丽、头披鲜红丝巾，被本身的兄长牵进蛇庙，来到蛇神神像中间，这个过程是本地的一个风俗，名为“牵新娘”，意味娘家对新娘的统统任务，至此都已经移交给了新郎。