第一百四十一章 无忧树（上）[第1页/共4页]

当这颗心灵之树完美以后，心灵中将再无邪念可言，统统的动机，只不过是心灵朝着分歧方向的思惟摸索，人的全部影象将变成一颗宝树，统统动机都是树上的累累硕果，每一颗果实，都有枝干支撑着构成一体。

他们精研灵魂之道，寻求人死而灵魂不灭，转世重生，再续人生，说到底嗒然寺一脉也是寻求长生的，只不过他们这一脉以为人的精神作为物质不成能驻世不灭，只要灵魂方可永久。

从欧洲的上帝精力论到弗洛伊德的欲望驱动论；从东方的人道本恶和人道本善的辩论，到唯物主义的灵魂是身材的表示论；这类种看法，每一种都有根有据，都能自圆其说。

‘月影’这一刀的奇妙之处，就在于发挥‘沉月’的姿式上，发挥‘沉月’的时候，剑手整小我在跃斩的过程中，都会像是一个窜改的弹簧般蓄势待发；而敌手被如此富丽的‘沉月’把重视力吸引畴昔，很少有人会重视持刀者略带扭曲的身姿，待到对方真的能够在目炫狼籍的光影中，找到下斩的刀身本体时，‘月影’就该呈现了。

固然进入天人合一，随心所欲摆脱地心引力的境地仍然是柳生元和可遇而不成求的机遇，但是，这类通过调剂自我状况，短时候翻开表里相同之门，展高兴眼，对柳生元和已经能够做到了。

波仁多大师背工撤棍的那一刻，恰好是柳生元和判定出波仁多大师上拨的一棍必定能荡开本身的‘沉月’一斩，是以决定收回‘月影’横斩的那一刻。

比如说嗒然寺某一代天赋弟子，感觉本身光本身一小我转生而去，仿佛有些无私了。

以是，在深潭观设法中，这些邪念表征为逐步沉入心湖水底的杂质，已经化做了淤泥。

在柳生元和堕入大脑措置不能的僵立状况时，波仁多的状况也没比柳生元和好到那里去！

柳生元和已经好久好久没有如许百念杂陈的感受了，自从他莫名其妙觉醒了内视才气今后，为了保持这类贵重的才气，柳生元和已经成心偶然的断绝了本身身为人类，产生无穷遐想的才气。

这类火焰力场完整没有对任何物质产生影响，力场范围内的微尘颗粒，也毫无遭到滋扰的模样，自在安闲的飘零。

‘月之抄’中记录的七秘剑本来就是相辅相成的一整套技能。

‘他到底是如何做到的？’这是柳生元和的第二个动机。

就像赤旗国不会永久闭关锁国，终究还是要鼎新开放一样，任何故步自封，夜郎高傲的体系，终究都被证明将被天下淘汰。

这位老兄诡计在密宗大会上给水源下毒，让大师一起转生，幸亏他是研讨灵魂的，而不是研讨化学的。特别是当代，作为在当代也算比较掉队的藏地，那里去找那么强力的毒药？

此类奇葩人物在嗒然寺传承汗青上，还不止出过一名两位，研讨灵魂的人把本身脑筋研讨坏了，本来也不算希奇事。

千轮百转无忧树并非是嗒然寺传承下来的秘术，而是波仁切自创的心诀！

眼看本身就要走火入魔，如此危急时候，波仁多那里还顾得上甚么比赛胜负？

究竟上，在柳生元和的心眼中，看到的波仁多身材四周的力场，是阿耨多罗般若一脉的一种修成成绩，号之为——大般若圆镜智，意义是以大聪明映照人间统统。

嗯，大抵，或许，能够是如许。

想的再美，也不能让柳生元和多活半天时候；说不定想的太美，反而要早死几天也没必然。以是，应当说这类代价起码对柳生元和来讲还是合算的，不过如果对一个靠脑筋矫捷来糊口的人，那明显就不可了。

但是现在，在突如其来的外力打击下，那些早已沉入湖底，变成淤泥的邪念纷繁泛上心头。