第一二六章 人道主义成书[第2页/共3页]

他们退出了军供买卖，雅尼克不会再被炸死，家属财产不会再化为乌有。

从现在开端，他们就开端为这本书的推行发力了。

他当即要求周南在出了唱片今后，要送他几张。不过，周南此主要出的唱片是竹箫协奏曲。至于钢琴曲，因为他的功力不敷，今后就是出，恐怕今后也不会本身吹奏而只是出作品集。

精力常常超呈实际的意义，多指欲望的东西，在通例的环境下，精力常常是空间的一种看法。

脱稿以后，周南就让埃廷尼联络了红十字会，筹办要把助理们打印好的文稿，交给他们。

第二篇就是人道主义衍伸出来的人道主义精力。

整小我道主义被他们三小我肯定为了理性代价，自在摸索的代价，小我庄严的代价，品德划一原则，自在的抱负，宗教思疑主义，伦理本质和来源，唯物主义天下观，社会主义伦理品德。

……

关于出版和推行，周南他们都不会插手。

以是这本书反倒是比《天下通史》的下册更快完成。

再也不能如许被动的随波逐流了，既然他已经具有了比任何人都强大的气力，他就更应当主动一点面对本身的人生。

法国的巴赫音乐协会，怕藏匿了他这个音乐天赋，专门给他打造了一架三吨重的钢琴，运到了非洲供他练习。

为了这本书，在伦敦多滞留了将近一个月的施韦哲要分开了。非洲那边的病院，另有他在那边的建立起来的医疗体系，都是不能耐久分开他的。

他也顺利地跟奥黛丽走在了一起，移民到了瑞士，过上了安静的糊口。

从布局上对本钱主义的人道主义和社会主义的人道主义停止了全面的解构。这内里两张分歧的人道主义有其不异点，也有根赋性的差别。

全书分红了高低篇，第一篇是对人道主义的解构。

遵循他的料想来看，在45年底，他复原的时候，糊口就已经变成了他等候的形式。

正式因为人道主义跟红十字会有如此的符合，以是在周南刚鼓吹出了人道主义精力的时候，他们就行动了，想要获得这本书的发行权，因为这的确就是他们构造的建立纲领。

固然才气越大，任务也就越大。

但是周南也不以为本身就该对别人的人生卖力。除了本身的亲人，他也最多只会在力所能及的环境下，不影响本身的环境下，才有那种情怀去帮忙别人。

施韦哲和罗素也一样如许想，他们在乎的只是让如许的精力传承开来，最多附带增加一些本身的名誉。

更加主动一点，也能更快地适应新的人生，更享用现在的糊口。

自从搬到了韦吉斯，跟恩特勒布赫镇长结识今后，前面的窜改让他都有些料想未及。

他在退掉了旅店的房间以后，也搬到了别墅来住，除了在册本的方面给了周南庞大的帮忙，还在钢琴方面，成为了周南和奥黛丽的教员。

红十字会的行动非常敏捷，他们晓得了施韦哲顿时要返回非洲，以最快的速率赶来了伦敦，并且构造了一场范围昌大的文稿交代典礼。

在瑞士的演讲，在法国的演讲，在乎大利的演讲，或多或少地他都遭到了一些影响，走在有些偏差的门路上。

肯定了册本的末端，很多关于二战的内容，就不消再查阅考证，即是说，他们节流下来一小半工夫。

在哲学方面，罗素是一个真正的大师，现在又开端对社会构造情势有深切的研讨，他对人文角度的阐发深度，绝对是周南拍马也赶不上的。

是以，人们又看到，人道主义精力确切具有超实际性。因为，人类永久也不成能保存在一个完美的乱世当中，永久都有冲突，有对峙。没有冲突，没有对峙的社会是不存在的，也是不客观的。更没有如许的期间。