第七十章 人道主义[第2页/共3页]

因为恩克斯不像马克斯一样是一个纯粹的抱负主义者，他重视实际和实际的连络，以是他能被大多数人接管。

但是在这个期间，底子没有任何一个国度，任何一方权势，会存眷这个方面。

他没有以品德来怒斥任何一方，只是提出了一个观点。即便是将来产生战役，也不能忽视对人道主义援助的忽视，战役应当与灾黎救济分开。

在这场演讲中，周南悲天悯人地初次向盟军和苏联方面阐述了铁幕一旦拉开，全部欧洲将会堕入痛苦的深渊。

统统的稿酬，都被埃廷尼宣布将会捐赠给总部设在日内瓦的国际红十字会，作为他们的运营资金，帮忙统统需求帮忙的人。

所今后代的马克斯才被捧上了神坛。

固然这本书的发卖势头很好，这也是因为周南将一本人文誊写的轻松风趣，让浅显人也能从这类知识册本中获得浏览的兴趣。

第一种是资产阶层的人道主义，首要源于人类的汗青观和天下观。文艺答复期间提出以报酬中间的天下观，倡导人权否定神权，要求尊敬人的代价，人的庄严，人的自在意志，反对禁欲主义，倡导世俗教诲和科学知识。要求充分实现生长人的本性的权力。

浅显人能接管他的实际，西方接管他的实际，东方也接管他的实际，这也让周南就变成了这个期间一个闻名的标杆和公知。

周南火了，靠的不是他的书，靠的也不是他在每次演讲以后最受欢迎的乐曲演出，而是靠他对目前国际情势的清楚熟谙。

让诺德就是最受震惊人内里的此中之一。

只要回到了他的故国，贫富差异太大，民族冲突狠恶，他的实际才有保存的泥土。

不要说那些布衣了，就连周南身边的这些熟人，也无一不被周南所打动。

从中国当代春秋期间的以报酬本，一向讲到到法国大反动期间详细化的自在，划一，博爱。

当周南在巴黎的五场演讲结束以后，全天下已经因为他而沸腾了。

但是除了周南，其别人都不晓得他的实在思惟，却因为周南的高贵情操而打动。

是的，这才是周南真正的目标。

第二种是社会主义的人道主义，即源自于资产阶层人道主义的以伦理原则和品德标准的人道主义。

里昂间隔日内瓦只要一百多千米，比周南从巴黎前来要近的多。在周南到达里昂之前，他就已经帮周南安排好了统统。

人道主义被周南遵循现在的社会实际，完整地剖析为了两层含义。

但是，他能够成为思惟的前驱者。他的思惟只要能被当权者们接管，那么他的思惟就能救济更多的人，比他本身劳心夫役去救的人更多。

要不是让诺德又带了几个保镳过来，周南恐怕都不能无缺地走出里昂高档学院的大门。

他们本来只是佩服和赏识周南的才调，但是现在，他们倒是被从心灵上的征服。

固然在乎识形状上有根赋性的不同，但是周南也详细剖析了两种人道主义实在是能够并存的，并且以为这两种人道主义，都能衍伸出帮忙弱者的慈悲精力。

周南如果只是实际家，他最多在学术界会引发一些重视。但是他的书固然还没有出版，他的演讲却已经紧扣期间的旋律，把本身的理念通过实际环境的窜改，渐渐表达了出来。

几十年今后，人权和人道主义成为了天下的支流，这是在暗斗背景下，东西方争夺社会言论权的另一个疆场。

跟他相反的是恩克斯，恩克斯固然在后代的职位比不上马克斯，但是在他们都活着的期间，恩克斯却很受尊敬。

这类窜改让周南的演讲影响力早已经超出了校园，成为了各国当局存眷的一个核心。