第一百四十七章 希瑞经 （四千字大章！求票求赏！）[第1页/共4页]

那么莫非他真的和死海古卷有着密切的干系吗？这是这个未解之谜中的未解之谜。

图坦卡蒙是在古埃及新王国第十八王朝的法老。他归天时只要十九岁。但是，他短促的平生却留下了一座震惊天下的宝藏。

动静很快传回了伦敦，魏茨曼和罗斯柴尔德顿时构造了第二支考古队，此次是由魏茨曼亲身带队。

因为遵循死海古卷的说法，犹太教本身是古埃及祭奠停止的一次社会尝试，而基督教则是某个“异物”所培养的。

只不过这些汗青文献报告的汗青很有些古怪，也有些冲突。

事理也很简朴，如果死海古卷为真，那么犹太人棍骗了全部天下；如果死海古卷是假，那么犹太人想要棍骗全部天下。

而这两位犹太人对此坚信不疑，魏茨曼在返国以后就联络犹太同胞，促进了此次考古行动。

可惜还没等他说出本相，就因为失血过量和心力交瘁归天了。

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以上还不是死海古卷最争议的部分。

今后，图坦卡蒙的谩骂仿佛从太古的暗影平分散开来……

这些古卷别离用希伯来文、亚兰文、希腊文、拉丁文誊写在羊皮和莎草纸上，少数誊写在金属片上。此中，只要十几部比较完整，其他则大多是断章残篇，很多只是一些碎片。

比如说希特勒在此期间就曾经多次颁发演讲，宣称要把他们完整地完整地赶出欧洲。

当军队找到他的时候，这位濒死者口里翻来覆去地念着让人费解的词句，那就是“希瑞克”、“紫色骷髅”和“不要看那本书”。

是以，此次考古底子就是袁先生拜托魏茨曼等人停止的。

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1921年年底天下锡安主义结合会和英国犹太复国主义者联盟共同出面构造了一支经历丰富的考古队，首要出资人便是沃尔特-罗斯柴尔德勋爵，而鞭策和主持此次考古行动的是哈伊姆-魏茨曼。

1922年3月这支全由犹太考古学家和宗教人士构成的考古队到达了死海旁的基伯昆兰郊野，并且很快地从四周山丘的洞窟中发明了大量文物。

这是密封在一只精彩陶罐内里的羊皮书卷，因为在陶罐上有着一个紫色无颚骷髅的图案，以是被叫做“紫骷髅之书”。

以是魏茨曼和他联络是切磋那块羊皮纸上的内容。

谁也不晓得阿谁早晨产生了甚么，第二天去送食品和补给的人们发明全部营地内里是血流成河，充满了死相惨痛的尸身，上百人一夕之间全数丧命。

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接下来考古学家、记者、汗青爱好者和闲着没事干的功德之徒，乃至各国间谍特工也簇拥而至。

遵循“死海古卷”的说法，摩西应当是一名古埃及祭奠，因为某些启事离开了祭奠团，带着门生和部下来到了迦南地。而犹太教本身竟然是一种大型的社会尝试，并且这个尝试还不如何胜利。

但是对于亚伯拉罕诸教的宗教人士来讲，死海古卷不啻因而丧钟鸣响。因而证伪死海古卷就成了二十世纪宗教人士最大的奇迹之一。

不管是哪一种说法，我们现在晓得袁先生的老友和合作火伴，霍华德-菲利普斯-洛夫克拉夫特先生也来到了死海，插手了第二批考古队。

而这个结论已经是颠覆了畴昔的记录和《圣经》上的说法。

众所周知，袁先生在说话学上特别是当代说话的成就很深，在解读中国的甲骨文，苏美尔楔形笔墨和古埃及象形笔墨……等等这些考古事情上面做出了杰出的进献。

刚巧此时，袁燕倏先生在华盛顿结识了阿尔伯特-爱因斯坦和哈伊姆-魏茨曼。因而他就把这块藏宝图作为礼品送给这两位热情于犹太复国活动的犹太科学家。