第一百三十四章 共学社[第1页/共2页]

因吹斯听的是，天魔传人就在台下当听众。

本章副题目：民国文明圈内里的人儿、事儿、人事儿、事人儿太特么多了！

长衫客所处之地恰是汇中饭店楼顶的餐厅。（笔者注：前些天慕容还特地去了一次，现在改成了露天酒吧。没错，我筹办抽暇把袁大师要去的处所都走一遭。）

张东荪此时不但身任上海《时势新报》和《改革》杂志主编，又兼上海中国公学大学部主任，还是共学社的卖力人之一。

那么他们为甚么会心见分歧呢？这牵涉到当时赛里斯文明界的一件盛事，那就是罗素……对了，“福禄泰尔”访华。

陈望道苦笑了一下道：“东荪兄，可不就是我一小我吗？”

他们二人见面不但是为了用饭谈天，还是来拿袁燕倏的稿子的。

而随罗素拜候长沙的张东荪如奉纶音，立马写了一篇《由本地观光又得之一经验》。文中以为“中国的唯一病症就是窘蹙，中国真穷到顶点了”，要窜改中国的状况，唯有“开辟实业”，“一言以蔽之，就是增加富力”，并攻讦社会主义的鼓吹是“空谈主义”。

他一出电梯，便有酒保迎了上来，问明情由以后就领着他进入了餐厅。

巧的是，胡适，陶行知和蒋梦麟的恩师约翰-杜威(John Dewey，1859-1952)此时也在中国。讲学社承担了一部分杜威访华的用度。

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此文一发，二李，陈望道另有邵力子等人纷繁发文在《新青年》上加以辩驳，最后陈仲甫也插手了出去，一场论争就此发作。到了本年四月份才算消停了一点。

新学社发行的杂志叫做《束缚与改革》，厥后精简为《改革》。而后代把以梁启超为中间的这些发蒙主义知识分子叫做“《改革》派”……真是一个有预感性的好名字呢。

就在我们袁大师被他的CoCo拖进电梯的同一时候。地球另一面的一座电梯当中走出了一名留着三七开辟型，气度文质彬彬的长衫客。

1919年梁启超访欧返国以后和张君劢（徐志摩的大舅子）、张元济（商务印书馆老板）、张东荪、蒋百里等人创建了新学会，主旨是想从学术思惟上谋底子之改革，觉得将来新中国的根本。

此时的罗素因为苏俄的经历对于社会主义抱有一些思疑也有一些深思，而他由上海到长沙的这段旅途让他见地到了赛里斯的掉队。以是他演讲中的观点是中国应抢先搞实业，再搞社会主义为好。

“感谢。”

看来写到赛里斯的时候，慕容不得不“精简”一下了，不然只要随便扯扯或人和或人的干系一章就有了。

嗯，永锡和汉俊都姓李，前者单名为达，湖南零陵人。后者也以字行，湖北潜江人。他们两位不但是就任于“新青年书社”，也是阿谁小组的成员，更是……

这个“大厦”真的不是讽刺，因为汇中饭店是当时上海最高也是独一具有电梯的修建物。今后它是大名鼎鼎的战役饭店的南楼。而北楼要到1929年才开端完工兴建。

这个共学社和讲学社一样，都是新学会的子个人。共学社以翻译西方册本为大旨，商务印书馆就替他们印了一套卷帙甚巨的“共学丛书”。

罗素在1920年5月份去了苏俄，感受和他设想的社会主义国度有点辨别。以是7月份就回到了英国，刚到伦敦就收到了来自中国的聘请。他当即解缆，10月份到达了上海。

不得不说，天魔传人毕竟是天魔传人，他对此的评价是“实际上说得通，实际里做不到”。可惜此时的他说话还没啥分量，只不过湘江一墨客罢了。