第四十七章 科学与文明[第1页/共3页]

杜邦现在安静的神采，让凯瑟琳再次地赞美起来，面前的这个小家伙，仿佛没有甚么事情能够让他完整地落空自我，真是一个可骇的家伙。

“波比，我不是说过了吗？约柜会的一个主旨就是跟随人类天下中最强大的文明，因为最强大的文明，才最具有野心和包涵性。中国文明，在元朝以后，便变得保守和封闭起来，这和汗青上其他的文明一样，代表着中国文明开端进入到了式微期。约柜会作为一个精英宗教，我们没有那么大的力量，去和如许的一个文明去对抗，我们也只能阔别如许的文明。”

凯瑟琳的答案让杜邦有些心惊，约柜会如果尽力促使美国当局如许干的话，那战役就会一场接着一场。杜邦固然不是圣母婊，但始终以为，战役对于人来来讲，向来都没有胜利者。

这个究竟让杜邦真的很不测，宿世中，杜邦固然也晓得，基督教应当是在唐朝传入中国的，但中国人对于宗教的信奉，都是合用主义，以是不要说基督教了，就是玄门、佛教，一旦被当局否定，立马中国人就会窜改信奉。以是说，任何一种宗教，想要在中国成为一种全民信奉，那都是妄图。这一点，倒是和美国很像，美国也是如此，全部国度各种宗教林立，但你若想让统统美国人信奉一种宗教，那也是妄图。

凯瑟琳的这类说法，和休海夫纳奉告杜邦的观点是分歧的，这也让杜邦很思疑，约柜会有这么大的力量吗？竟然能够一向推动听类的文明向宿世长，这真的太难以让人信赖了！

科学当然不是文明知识罢了，科学是一种体例，是一种对待事物的体例。面对着一种事物，不管是已知的，还是未知的，我们该如何去对待？

杜邦对于宗教最大的诟病之处，就在于宗教所谓的神说。地球上的任何宗教，一旦有人提出思疑，如果它不能解释，这个时候，宗教就会显现出它险恶的一面，这就是神说。对于统统它不能处理的题目，它都能够用一句神说去处理。

说到这里，凯瑟琳停顿了下来，盯着杜邦，这让杜邦晓得，凯瑟琳这是要本身战队啊，没想到约柜会中也有这类烂事，真是好处斗争无处不在啊。

“凯瑟琳，我当然不会以为这些奥秘的存在，会是上帝的启迪。我一向都以为，如果这个天下上真的有上帝，那他又何必必要借助别人的口，来传达本身的志愿呢？他完整能够直接奉告他的信徒。”

凯瑟琳没有说话，而是表示杜邦本身看。这让杜邦翻开了这卷文本，很快，杜邦就找到了关于约柜会在中国的信息，竟然是在唐朝！

杜邦的题目让凯瑟琳笑了起来，这让杜邦感觉本身必然是问了一个蠢题目。

凯瑟琳翻开小木箱，从中拿出一卷文本，放到了杜邦的面前。

“我说的不是近当代，而是当代。”

凯瑟琳点了点头，对于杜邦的贯穿力很赞美。

杜邦固然晓得如许的汗青，但杜邦绝对想不到的是，约柜会也会是在唐朝就进入到了中国的。

杜邦倒不是白皮黄心，替中国担忧，而是杜邦一向以为，任何事情，一家独大那必定是不好的。没有合作者，就没有生长的动力，整小我类就会停滞不前，这对于任何一小我来讲，都不是一件功德情。

“凯瑟琳，这么说，我们要参与到美国当局对外的行动中去了。”

“波比，你应当清楚，每一个新权势崛起之时，它都会充满了朝气，这个时候，也是它最具有野心和包涵性的时候，这个究竟，人类的汗青已经证明过了无数次。【ㄨ】以是，我们约柜会有一条主旨：那就是永久跟随人类天下中最强大的文明。”