第二百三十五章 太平王梦拜弥勒[第1页/共3页]

弥勒菩萨对他开示一些法语，并说道：“我将来下生后，龙华三会，来临娑婆天下，届时，地球上全无高山，地平如掌，娑婆天下将变成人间净土，你们教与教之间，要相互珍惜，相互鼓励精进，不要相互诽谤。佛教内的各宗派，亦不成相互诽谤，该当相互纠邪辅正。天界人好逸乐，不肯修行，就象人间的大富朱紫家一样，不肯削发，只坐享面前之乐，孰不知三界未出，六道循环，不能了脱存亡，听菩萨说法，将来再降世度众生，才气真正进入菩萨道，了生脱死。”

“这是讲佛的聪明、憬悟，细分为统统智、道种智、统统种智的三智要理，意在着意点出罗汉偏在统统智，菩萨偏在道种智，唯有佛才美满。更是一种学佛中最聪明的修学之法，再奉告我等，知见要圆不要偏主观就偏，客观就圆。此佛义中，着墨出了诸佛如来没有涓滴主观看法，他是圆融安闲，阿罗汉有他的主观看法，菩萨也有一些主观看法，以是他不圆。这是在奉告我们，如果想学聪明，就要学客观，不要有主观看法存在，才气够成绩美满的聪明。”

因他武学上的登峰造极，频频在所经之处做出来很多惩恶扬善之能事，因为那些地处均在深山老林当中，他的名号也多被本地官方传送，久而久之变成了如神话传说似的官方故事性子，但承平王大名在很多穷乡僻壤早已存在了近百年。

经过他细细表述，叶好也逐步晓得了，承平王就是阿三国佛教19世纪后稍有答复，再趋于灭亡后的第三代传人，也是唐朝高僧玄奘门下一系，贞观五年，玄奘三十岁时，留学那烂陀寺，入戒贤论师门下，习瑜伽师地论等，又学显扬、婆沙、俱舍、顺正理、对法、因明、声明、集量、中、百等论，研讨诸部，凡经五年。

承平王悚然惊容，很有些失容的道：“好一个无我我为佛，怪不得你小小年纪就有了如此道行，道法、佛法本就有相通之处，不必固执，正如禅宗的开悟或见性，也恰是道之地点，皆是缘于本情意境。小施主，你于事理之深明，我僧也是叹为观止啊！”

两人忙引命而去，他则是将叶好恭敬地邀进了那一排精舍中的某一间，明显这里是他们僧道居住或说法布道的处所，房间内到处充满着浓烈的传经法音余韵，仿佛久浸于此，定能放心在中，耳目聪明。

看到款式，叶好高兴的笑了起来：“没想到另有如此的新奇钥匙扣，是为这个品牌的名车特地打造的？”

“施主应当是中原人，换做这番面貌想必是有难言隐蔽事，不过你能前来此处而不避讳身迹闪现，明显申明你内心里并没有阴暗。方才听到你的佛义阐释，让我非常大感欣喜，这说了然寻道之身还是能感悟到至深佛义里的精华，二者间修到极深意境，已经有了殊途同归的融汇节点。老衲释茗贤，乃中原人士，因长年在异域他乡流栖已久，这四周几个国度均称呼我为承平王！”

四周墙壁皆白石砌成，石头模糊发光，隐有山上的奇花异草的香气，随一股轻风送来，立感暗香扑鼻，使报酬之心旷神怡。

他这话半真半假，以他万年的修行影象，即便从未修炼过相干功法，宿世里打仗的这一类人多了，并且都是修真界、仙界的具有庞大法意获得的高僧大德。

老衲的话让叶美意惊之余，更深感亲热，心惊是因为被他一语道破身迹，亲热感天然来自于中原血脉里的共通之处。

一向心胸极深佛门交谊的中原玄奘门下，就在那一次试图答复后悠长地派驻和尚永驻，但也仅能以隐门性子廖以存身。

因为阿三国各宗教的打压搏斗，那烂陀寺很多首要佛教典献和文物遭到粉碎，僧侣被杀尽，是以那烂陀寺今后再无传承遗存。