第一十九章 盂兰盆音乐节[第1页/共2页]

在中元节这天，月光菩萨出世以后，瞥见天上有天问天人，心中大喜，发愿将手中的妙色具也就是乐器和乐器收回的音乐布施赐与天上的天人恒星。

但是实际上处置这个行业的作者是相互拉抬的，因为他们的产品不是普通性的什物商品，不像汽车冰箱条记本，一个消耗者采办了一样以后就不要其他产品了。

实在无瑕歌姬和禅音慈航之间的干系也没有那么剑拔弩张，最多也就是良性合作。

本来此时已经是六月，中洲很首要的三元节之一的七月十五中元节顿时就要到了。所谓三元就是正月十五日称为“上元”，天官生日，主如果停止赐福的典礼。七月十五日称为“中元”，地官生日。用以赦免亡魂的罪。十月十五日称为“下元”，水官生日，是为有不对的人消弭厄运。

因为这盂兰盆节实际上是佛家的“音乐节”。

这里的天官、地官和水官实在都是古神，不过颠末两次大战。现在这些古神的名字都已经散失，只留下了三元节的这个传统。

佛家为了记念这位月光菩萨的这件事情，将中元节定成布施音乐节，永久记念布施妙色具，布施音乐的月光菩萨。

佛家传说中有一名月光菩萨在中元节出世，生在震旦次洲鱼梁州之上。她的头上、胳膊皆有北斗七星和北极星，手上有天人纹、圣果纹、月纹、魁首纹四大圣纹、业报纹——花报、果报、叶报、因报，她名字叫做荷威花。

至于月票、保举票、榜单啥的大要上是鼓励作者，实在是刺激读者消耗的一种体例罢了。

不但四大神僧都会道场，也聘请了各大宗门齐聚扬州共享盛事。大要上这是祭奠三年前妖神大侵攻中的死难者，实际上倒是中洲宗门的一次大串连。此次大串连的目标不问可知，就是远征蓬莱的这个议题。

俗话有云，同业是朋友。水印告白测试 水印告白测试但是这句话也要看环境来着，不是统统同一行业的从业者都是合作干系。

这类场合如何少的了中洲现在最为当红的两位歌星，无瑕歌姬和禅音慈航呢？

遵循佛家教义，“水陆”是指众生受报之处，水、陆、空三界，特别水、陆二处众生的磨难更加深重，以是称为“水陆”。“普度”是使六道众生悉皆度化，使之摆脱。“大斋”是指施食。“胜会”是指如此救度者与被救度者集会于一堂，食与法都在一起，普摄刻苦众生。启建水陆法会的首要目标，是要通过佛法的庞大能力，以食施、法施为手腕来救度统统众生，特别是要救度陷于水陆之处，接受深重磨难的六道众生，使其皆得摆脱。

黎子昇也是无聊。以是有一搭没一撘地和中间那位慈悲师太聊了起来。固然这位中年女尼不如何爱说话，口风也挺紧的，不过黎三公子言辞便给，态度亲热。并且这些事情实在也不算奥妙，以是他们随口扳话了几句，黎子昇就晓得了她们这一行报酬何来到沧海这偏僻之地。

本年的盂兰盆节并不在五台佛山停止，而是在扬州停止。启事就是扬州有几位大居士为了在中元节这天超度妖神大侵攻中死去人类的亡魂，聘请五台佛宗去扬州办一场“法界圣凡水陆普度大斋胜会”，也就是俗称的水陆法会。

从某种意义上说，网文就不是一个“同业是朋友”的行业。别看那些大神为了争个榜单名次斗得你死我活，实在不还是读者和粉丝出钱。当然了，“偶尔”也有本身出钱挣名声的大神。嗯，考虑现在的环境，偶尔的意义就是不是全数。

对于网文来讲，读者读了一本作品以后，很有能够意犹未尽归去读另一本同类的作品。比如说某位网文读者读了《无穷可骇》以后，对无穷流产生了兴趣，从而挑选这个范例的其他小说。从这个角度来讲，跟风是作者一种不错的挑选。