第五十六章 入定[第2页/共2页]

何谓诚？

诚之者，择善而刚强之者也！

《礼记》的《中庸》一篇已经将其描述清楚：‘......诚者，天之道也；诚之者，人之道也。诚者，不勉而中，不思而得，安闲中道，贤人也；诚之者，择善而刚强之者也......’

此乃道家修炼的特驰名词，最早出自《品德经》中的‘玄之又玄，众妙之门’，是指道家内炼中的一个冲破关隘，唯有将阿谁关隘冲破了方能进入正式，可谓是求道必走的一步。

也不看阿谁武馆弟子阴沉丢脸的神采如何，对他又是投向如何怨毒的目光，叔夜歌自顾自的将剑收归了鞘中。

而这个虚无圈子，这个一，就是诚！

以是，这就需求诚了！诚，不但是一种境地，更是一种修行的体例！虔诚而刚强的去寻求心中的夸姣，不棍骗别人，更不棍骗本身，一丝都不肯让步！

只是民气善变，一时融入平常轻易，难的是日日如此，夜夜如此！持行不悔，这句话说的简朴，但是真正办到的又有几人？人，老是不经意的让步了，等转头，再发明时，早已经偏了当初选定的路......

裁判看了看肃立一边的叔夜歌，见叔夜歌没有退场的意义后，大声道：“接下来是谁？”

擂台之上，叔夜歌看着面前被他看出马脚后，一剑搁在脖子上不敢转动的武馆弟子，心中的思路却不知游离在哪个天外了。

各家的人，道家说真是夸姣的，释家感觉无是夸姣的，儒家也言仁是夸姣的，乃至叔夜歌宿世的耶教也说信是夸姣的，但是要们要寻求这类夸姣，就需求他们持行真、无、仁、信的真意，将其贯彻到本身的平常当中。

不久前，看破了那些式微武馆的人的豪情，联络宿世此生对世事无常俄然有所感受，更对本身竟然会为剑摆荡心神的时候，肯定了本身的门路，从而一线心光化为了一柄利剑，斩去了炼未纯之心之时如何也消逝不了的邪念识神，一步跨入了炼入定之心，将心止于虚无圈子以内，定于一当中。

若说炼未纯之心之时，与内力相接的一线心光，会因为放心不固一个不测就被邪念识神所迁，心与气离，更多只能在修炼之时而非战役之时利用，只算是根本的话，那么炼入定之心后，动念便可使一线心光与内力相合，氤氤氲氲，打成一片，可谓是炼心合气之功的登堂入室了。当时，战役中已经能够随时调用内力了，而非是需求事前凝神收心以后。

话是这么说，但是高浩的眼中却充满了等候和镇静！

玄关何也？

叔夜歌的根本踏实，家学渊源，练剑起更是一向和肖婉蓉这个当年名动一方的俏夜叉对练，实战手腕纯熟，如果动用心花秘剑，便是火烈品级的武者还会有一搏之力，普通的人如何会是他的敌手？而武馆大比的时候，普通先下台的都是武馆中的弱者，用来引出其他武馆的奥妙招式的弃子，对上叔夜歌天然是不消多说了。他已经用肖家武馆的飞鸟剑一剑一个赢了整整七局，让肖家武馆挣了好大的脸面！

“我，青龙门，高浩！”一个让叔夜歌熟谙的声声响起，然后就见高浩从青龙门的步队中走出，来到擂台上，笑道：“真是可惜，他们一个个都被你一剑打了局去，完整没有逼出你那日的手腕来，让我白等候了。”

人，要分清道具和本身的边界！不要将本身和道具混在一起了！他是他，剑是剑！