第2章[第2页/共4页]

骨头把人分出高低。

十三岁的我，大呼一声，爆炸了。这个天下一下就没有了。到了早上，我那有所好转的眼睛又肿得睁不开了。卓玛红着脸对着母亲的耳朵说了句甚么，土司太太看她儿子一眼，忍不住笑了，同时顺手就给了斑斓的侍女一个耳光。

厥后有写书的人说，土司们没有法律。是的，我们并不把这统统写在纸上，但它是一种端方，不消誊写也是铭心刻骨的。并且比现在很多写在纸上的东西另有效力。我问：莫非不是如许吗？从时候很深远的处所传来了非常必定的声音，隆隆地说，是如许，是如许。

卓玛痴痴地笑了起来。

卓玛嘴里却含混不清。她说：“唔……唔……唔唔……”

我小睡了一会儿，又给门口咚咚的叩首声惊醒了。那是索郎泽郎的母亲跪在太太面前，要求放了她薄命的儿子。母亲问我：“瞥见了吗？”

“瞥见了。”

骨头则是一个高傲的词：“辖日。”

――我找不到我的脚了。

中国，在我们的说话中叫做“迦那”。意义是黑衣之邦。

“真的瞥见了吗？”

在我们信奉的教法地点的处所，骨头被叫做种姓。释迦牟尼就出身于一个崇高的种姓。那边是印度――白衣之邦。而在我们权力地点的处所，中国――黑衣之邦，骨头被当作和门槛有关的一种东西。阿谁不轻易翻译切当的词大抵是指把门开在高处还是低处。如果真是如许的话，土司家的门是该开在一个很高的处所。我的母亲是一个出身贫贱的女子。她到了麦其家后却非常在乎这些东西。她老是想用一大堆这类东西塞满傻瓜儿子的脑袋。

寨子里住的人家叫做“科巴”。这几十户人家是一种骨头，一种“辖日”。种地以外，还随时服从土司的呼唤，到官寨里来干各种杂活儿，在我家东西三百六十里，南北四百一十里的地盘，三百多个寨子，两千多户的辖地上担负信差。科巴们的谚语说：火烧屁股是土司信上的鸡毛。官寨上呼唤送信的锣声一响，哪怕你亲娘正在咽气你也得立顿时路。

有个喇嘛曾经对我说：雪山栅栏中居住的藏族人，面对罪过期是非不分就像沉默的汉族人；而在没有甚么欢乐可言时，却显得那么欢乐又像印度人。

――天哪，天哪。

天井里却响起了皮鞭飞舞的声音。这声音有点像鹰在空中掠过。我想，这时我恨母亲，恨麦其土司太太。而她牙痛似的捧着脸腮说：“你身上长着的可不是轻贱的骨头。”

罪恶的女人呀，

君不见，那些想要说点甚么的舌头已经烂掉了。

总而言之，我们在阿谁期间订出的端方是叫人向下而不是叫人向上的。骨头沉重崇高的人是制作这类标准的艺术家。

醒来时，门巴喇嘛取来一碗净水。关上窗子后，他叫我展开眼睛看看碗里有甚么东西。

我记事是从阿谁下雪的凌晨开端的，是我十三岁阿谁凌晨开端的。

我又分拨部下人有的回寨子取火，有的上苹果树和梨树去折干枯的枝条，最机警最胆小的就到厨房里偷盐。其别人留下来在夏季的果园中打扫积雪，我们必必要有一块生一堆野火和十来小我围火而坐的处所。偷盐的索郎泽郎算是我的亲信。他去得最快也来得最快。我接过盐，并且叮咛他，你也帮着扫雪吧。他就喘着粗气开端扫雪。他扫雪是用脚一下一下去踢，就如许，也比别的那些家伙快了很多。以是，当他用心把雪踢到我脸上，我也不见怪他。即便是仆从，有人也有权更被宠嬖一点。对于一个统治者，这能够算是一条真谛。是一条有效的真谛。恰是因为这个，我才容忍了眼下这类犯上的行动，被钻进脖子的雪弄得咯咯地笑了起来。