第六十九章 相互印证[第1页/共3页]

苏明盘膝而坐，微微一笑，道：“见过妙寂大师。”

佛门讲八识，谓眼、耳、鼻、舌、身识为前五识，第六识为认识，第七识为末那识，第八识为阿赖耶识。前六识为生灭而不能常住之缘起性空法，第七识则为诸阿罗汉舍寿时所必灭除之意根，皆是可灭之法，唯独第八识阿赖耶识心体是常住法，证得阿赖耶识心体的人，便是证得本觉智的圣者。

如此肉身，如此气血，如此意志，难怪战力无双，元神人物皆不能敌！

苏明排闼而入，见屋内空空，只要两个蒲团。一名老衲，意态悠然，面对苏明，坐在一个蒲团上。见了苏明，面露浅笑，道：“武尊请坐。”

道门四派之一的太乙门便在此处，不过是在南部。除此以外，泰山四周更有被世人尊为天下第一家的孔家。孔家先祖恰是儒家至圣先师孔子。

苏明听他说的非常安然，哈哈一笑，道：“大师多虑了，苏某和贵宗并无仇怨。此次前来，只是纯真论道罢了。”

两人沉寂下来，苏明只是看着这尊金身法相，眼都不眨一下。

孔子活着之时，就被尊为天纵之圣，后代更是称之为至圣。其影响力之深远，能够称为诸子百家第一人。孔家有其他荫，世代昌隆，为历朝历代君王礼重。苏明既然来了齐鲁大地，天然要去拜见当代孔家家主。

妙寂大师呵呵笑道：“武尊一起东来，贫僧已有耳闻，见地过菩提宗不空大师的一花一天下，七情宗天女靳梦菲的天魔妙舞，炼魂宗连浩来掌门的炼魂大阵，实在是威名赫赫，让人叹服。”

此时苏明站在涅槃宗的庙门之前，只见一名和尚缓缓行来，恰是当初在洛阳城并肩作战过的真悟和尚。真悟和尚见了苏明，微微见礼，苦笑道：“武尊前来，贫僧也不知该欢畅还是忧愁了。”

自涅槃宗出来今后，苏明细细梳理几日，将所得都完整消化后，经冀州而到了齐鲁大地。

妙寂大师只感觉苏明的肉身磨炼到了一个难以设想的境地，比本身所知的金刚宗的大金刚琉璃真身和极魔宫的天魔不灭体还要胜出不知多少。他的气血，凝练到了极致，滚滚荡荡，有如长江大河普通，流转之间，收回好像潮汐彭湃普通的声音。而那股武道意志，更是让民气轰动魄，即便是本身的金身法相挨上一记，也绝对不会感受。那纯粹到了顶点的武道意志，霸道非常，能生生消逝人间任何精力一类的存在，就算元神也是普通。

“本来如此！”也不知多久以后，苏明恍然大悟。这金身法相实在就是妙寂大师的元神。而涅槃宗的法门，也走的是精力力超脱的门路，于肉身一道并不善于，和金刚宗恰好相反。

苏明淡然道：“不过浮名罢了，大师何必当真。苏某前来涅槃宗只为论道，并无他意。”

而妙寂大师能够开启本命灵光，实在也就是证得了阿赖耶识，天然不会再受六道循环所迷。而他的佛法境地也非常高超，就算不能肉身成圣，圆寂舍弃肉身以后，精力灵识也能够回归西方极乐天下，不再入六道循环打转。

涅槃宗则是佛门别的一脉，其精义来自佛门传播的另一部大经《楞严经》。此中道：“统统变现不为烦恼，皆合涅槃清净妙德。”恰是涅槃二字的出处。而证入涅槃，便是有为、安闲、不生不灭，美满沉寂，无有烦恼、痛苦、苦行和循环。

妙寂大师浅笑道：“贫僧天然晓得，武尊请看。”话音刚落，现召盘上三光，恰是佛光、金光、灵光。这三光各有分歧，所谓佛光，便是妙寂大师在佛法中贯穿而生出的光彩。所谓金光，是妙寂大师一身苦修的法力。所谓灵光，则是因修道而开启的属于本身的大聪明，灵悟妙境生出的光彩。