第二十九章 内视[第1页/共3页]

传闻当中，释迦牟尼佛在菩提树下悟道，明心见性，见性成佛，印证己身，见到十万亿佛国，恒河沙数佛陀。这就是内视的最高境地了。

只是“外练筋骨皮，内练一口气”的说法厥后传播极广，一些人望文生义，倒是曲解了这两句本来的含义。最后以讹传讹，更是蒙蔽了不知多少人。

《洗髓经》固然是少林秘传，假托为达摩老祖所传，实际上倒是不折不扣的正宗的道家练气术。拳法中本就有内练一口气的说法，其实在意义是指以武当拳为代表的内家拳法，与道家练气术相合，将从外摄取的一口气，转化为人体内涵呼吸，以此来变更脏腑之力，进而熬炼五脏六腑，震惊骨髓，最后健旺筋骨，通达满身。与之相对的，则是《易筋经》、八极拳的“哼哈二音”、形意拳的“豺狼雷音”等自外而内功法，实在也就是外练筋骨皮的说法来源。

佛门当中，就有很多高僧，常常整夜都不睡觉。只是往蒲团或者床上一坐，过一两个时候、两三个时候，就能规复精力。这并非是浅显的打坐，而是一种奇特的歇息体例，还要共同特别的呼吸吐纳工夫，普通人是千万做不来的。

到了这个程度，体内各个部位，不管有任何疼痛和不适，都能精确的“看”到，从而去保养或者医治。

苏明晓得本身踏入了内视的境地，心中天然欢乐，感受时候也差未几了，便回到了屋里，睡觉歇息。

在罗疃的时候，苏明就曾见过李书文，固然已经是将近花甲，但是精力充分，旁人难以对比。苏明已经是早晨十一点睡，凌晨三点起。李书文比他还要睡得晚，起得早，几近不时候刻都在练功。当时苏明为此还问了师父李书文，李书文只回了一句：“神满不思睡。”

人体根据天时，天然是该日出而作，日落而息。人的作息规律，顺着六合四时，才气摄生，才气长命。

道家练气术，多是静功，讲究入定生静，静而生慧，慧中有神，神游太虚。苏明练习当中，一呼一吸之间，也越来越慢，越来越细。到了厥后，似有似无，就连体内脏腑震惊引发的嗡嗡的声音，也变得极其纤细。

这恰是体内一口气，自五脏肺腑，通达骨骼筋脉的程度。对骨骼筋脉的健旺修炼，虽不如拳法狠恶奋进，却胜在丝丝缕缕连缀不断。与《易筋经》、八极拳的练体工夫，恰是一内一外，相辅相成。

但是习武练拳的人，能够炼精化气，能够将摄取体内的精华转化为体内元气。又能炼气化神，将体内元气，转化为一股精力、情意。提及来玄之又玄，倒是实实在在的事理。

八极拳中固然也有身法、步法，却不及八卦掌来的矫捷多变。苏明当初在天津城中华军人会与徐一江父子脱手，便吃了些身法步法的亏。厥后在沈阳时，与师兄霍殿阁练习比武，也吃了一些这方面的亏。

今晚的玉轮格外的圆润，清辉一洒，遍满九州。苏明身在屋顶，立于明月银辉之下，瞻仰苍穹高远，俯瞰人间繁华寥寂，长长的吸了一口气在胸中，绵绵不断，如丝线胶葛，轻而细柔，柔而不竭，顿时就感觉非论身材还是心神一片灵妙清爽。

以是练拳的人，精力量血，充沛饱满，充满生机，天然能够睡半夜起五更，却不会感觉累，反而感觉舒畅。有的拳师说过，练拳要越练越舒畅，如果感觉累，那就没有练对。

闭上眼睛，呼吸之间，苏明仿佛能够清楚地看到体内肺叶跟着呼吸的扩大和收缩。人体主管呼吸的器官就是肺部，是以内练一口气，最早通的就是肺部。他现在还只能“看”到本身的肺部，等工夫一步步深切，就能“看”到浑身高低，各个部位，各个细节。