第一百二十二章 普罗米修斯回来了[第2页/共3页]

人的“超我”，在某种意义上跟夏鸣和哈萨比斯对话里提到的自我认识靠近。也便是人在熟谙自我和实际的根本上，对本身的期许，和对本身的窜改。至于弗洛伊德在“超我”这个层次上所夸大的“品德”和“知己”。就不必去穷究了。

sei作为特别的一类，是将其他难以归类的ei包含出去。比如iei在做的意志映照研讨，就需求假造的预设意志，这类意志没有实在的映照主体，只是研讨工具。

熟谙的标记是普罗米修斯手机版和普罗米修斯电脑版，新的标记左边是“附脑”两个小字，右边是pei三个英笔墨母，中间是“火种”两个大大的艺术汉字，前面还跟着1.1的版本号。

他举高了视野，像是在看某些不在场的人：“从明天起，火种将担当普罗米修斯的理念，并且……”

ei的核情意志目前只存在于单块闭幕者神经元芯片上，但这块芯片除了核情意志外，还会有很多第三方利用，比如现有计算机的各种利用。这些利用需求ei停止办理。而跟核情意志无关的各种文件和数据，也是ei所面对的环境。

“在说闲事之前，我先做个声明。稍后的问答环节，关于我在美国那边产生的事情，我一个字也不能说。毕竟我跟白宫和fbi签了保密和谈，他们赔给我老迈一笔钱呢，我得信守承诺。”

ppt换页，倒是一个面色冷峻的白胡子老头，固然绝大多数人都不熟谙这小我，但看到下方的讲解笔墨里有“本我、自我、超我”的条目，就明白了这是弗洛伊德。

环境认知是ei在核情意志以外，对它面对的各种利用的认知。

“本来我们打算在来岁年初推出pei，但哈萨比斯先生的加盟，让我们的进度大大提早了，而关于pei的细节，比如说，它到底会是甚么样的……”

ei的“自我”，则包含了归属认知和环境认知。

而ei的“本我”则是自我认知，浅显说相称于ei对构成“本身”的软件和硬件的感到、校验和节制。这不但是确保ei完整性的根本，也是ei具成心志的前提。

高尔夫会所里，某家手机巨擘的老板，阿谁梁总嘴角抽搐着，手抖了一下，仿佛在禁止着不把手机丢出去。

矩阵表示的是整小我工智能，左边灰黑的一块是nei（non-ei），右边是ei，这是学术圈在夏鸣提出ei观点后，对ai的最新分别。

在弗洛伊德的精力品德层次分别中，人的“本我”就相称于肉-体的原始需求，包含了保存和种族持续两个方向，吃喝、安然和性，都在这一层。

夏鸣把ei的意志映照做了大抵讲解后，ppt上，全部ai矩阵消逝，pei一词又规复到最后的大小。

屏幕上，“pei”一词缩小，嵌入一个矩阵中，这是iei在ei方面的团体架构。

夏鸣先容说。这是遵循“意志映照”（vm)的归属分出了四类。前三个好了解，pei是映照小我意志，gei是映照当局或者其他大众构造的意志，bei是映照贸易机构的意志。

接下来夏鸣转回正题，明天这场公布会是以iei的名头停止的。iei并不直接做面向消耗者的产品，而是把研讨出的ei技术受权给其他厂商。以是大多数人都以为，夏鸣只是把之前在美国公布的东西拿到中原来再说一遍。

基于这一点，ei就跟mi有了较着的辨别，已经一脚跨进了能野生智能的范围。

夏鸣说：“先声明一下，我并不完整认同弗洛伊德的品德布局实际，只是以为这个实际比较适合用于ei的意志映照。不但能够确保人和ei在乎志上的分歧性，同时也利于ei与人类社会的兼容。”