第15章 职场中的森田心理学(3)[第1页/共3页]

常言道：“人生五十载，世事如梦幻。”现在，人均寿命已经长到80岁，但是人生有限这一究竟并未窜改过。为此，有很多人产生了及时吃苦的动机，既然人生有限，那只要过得欢愉、欢畅就行了，何必想身后之事呢？

而在西方国度，大多数人则答复他们本身详细处置的职业：“我是工程师”“我处置电子计算机事情”“我是记者”等等。

要揭示“实在的自我”，就要具有敢做敢为的勇气，哪怕是遭到别人的嘲笑和抨击，也不要管他。不管是在家里，还是在单位，统统的喜怒哀乐完整从本身的至心解缆，如许就达到了自在安闲的境地，天然的情面味也会随之而生。只要达到如许的境地，才气建立杰出的人际干系。这类境地，别人通过你披收回的各种信息，能够感遭到。

要记着的是，第一次不要期望本身能讲很多么标致，也不要因怯场而试图袒护。如果因严峻而手颤栗，就让它抖好了。站在主席台上，应起首向在场听众表白“我拙于言辞”，这才是主动的行动。

在一小我冗长的人生门路上，如果仅仅满足于每天稀里胡涂地去上班、放工，那才是如同梦幻，虚度平生呢！那样的话，在他退休后或临终前就会无穷懊悔地念叨：“我这一辈子是如何度过的？我事情究竟是为了甚么？”

作为一个安康的当代人，应不为人际干系所困扰，不为名利财色所捕获，只在客观地自我判定的根本上，按照本身的本性与特性，设立一个实在可行的斗争目标，然后用实在的行动去靠近它，英勇地揭示真我风采，萧洒地放开人生的法度。如许，不但能掌控本身，还能阐扬特长，把本身奇特的生命揭示得美好绝伦，阐扬得淋漓尽致。如许才算是寻到了人生之旅的真谛！

当然，要做到如许并不轻易，特别是在□□上，面对大众将实在的自我主动地揭示出来，的确是一件令人惭愧的事。但要任凭害怕心机的差遣，诡计用其他办法粉饰本身的耻辱心，则于事无补。

当然，公司内部的野生作动不必然都能随民气愿，或许事与愿违的环境更常见。但是，这并不影响你设立本身的目标，并矫捷地按照详细环境随之窜改。

假定如许想，“如何只让我一小我做，而别人都在高兴地玩”，这天然就会感到做家务是件亏损的事，因而会倍觉烦恼，乃至会活力。

那些长于措置人际干系的人，在这些方面都非常重视。他们与对方扳谈时，会自发遴选对方感兴趣的话题，营建和谐的来往氛围。在明天如许的贸易社会中，特别对处置倾销事情的人而言，可否美满地措置好人际干系，将是决定奇迹成败的关头。鄙人一章中，将专门就如何措置人际干系题目予以详细阐述。

佛教中有个观点，叫做“我执”，说的是：只如果人，心中都有一个固执不化的“我”，这是统统痛苦的本源。在糊口中最常见的表示，就是常常被提到的“自负心”。谁也不肯意随便受人捉弄和轻视，也不想给别人留下不好的印象，这些都是人之常情。

对于好处的得失，不是一个绝对值，关头是你如何对待题目。比如，糊口中常见如许的景象：佳耦二人用猜拳的体例决定由谁来承担家务。对于做家务是亏损还是得益，就不能一概而论，要看当事人的态度和设法了。

比如，在单位停止例会或插手社会上的公益活动时，偶然候会要求，请人下台做简短的致辞。有相称多的人不善于在大会上发言，特别是那种“杞人忧天型”的人，这会令他们感到严峻、惶恐。跟着活动日期的邻近，他们会变得毫无食欲，没精打采。在那天凌晨，他们乃至都想告假，放弃此次插手的机遇。