第两百零五章： 黑色七芒星（二更）[第1页/共3页]

我发明本身堕入了别的一种苍茫，我是想体例翻开了这个七芒星形状的洞，但是这是干甚么用的呢？想了半天，我决定找出绳索，尝试着下这个洞里去看看。

七宗罪，罪过的来源有七种。13世纪道明会神甫圣多玛斯?阿奎纳列举出各种罪过的表示。上帝教教义中提出“按若望格西安和宗教格里高利一世的观点，辩白出教徒常碰到的严峻罪过”。

七芒星是全部邪术阵的主体，画的时候必须心无邪念，并且要一气呵成。但是在没有任何帮助东西的环境下，要画出一个完美的七芒星并非一件轻易的事情，我竟然能画出来也是非常不轻易的，如果刚才画错一个位置，能够就没法找到这些纤细的图案。

就在这个时候，我俄然感受在农贸市场楼顶有一双眼睛看着我，我赶紧用手电朝阿谁位置射去，那双眼睛仿佛是估计到了我的行动，敏捷朝中间闪去，我三下两下朝阿谁黑影跑去，但是明显我精疲力竭，并且背着一个大包，没几下阿谁黑影就了无踪迹了。

而这个玄色教堂里布教的恰是七宗罪，七宗罪恰是之前被烧掉的七个组，每个组都代表着一种险恶。

这个时候我看不到四周是甚么模样，并且我的脚从四周探了探，底子没发明脚能探得完四周的面积，等我将脚蹬住墙壁，然后将手电拿出来，照了照四周，才发明这竟然是一个砌得非常整齐的砖洞，而这个砖洞竟然不像是随便而为，而是修建得非常工致。我朝上面看了看，离我脚下未几的处所，竟然就到底了，等我站到底今后，我双手一点力量也没有，双脚也软瘫瘫的，还好我包里另有一些弥补体力的饮料，我大口大口的喝下几罐后。

中世纪闻名的神学家圣?托马斯?阿奎那在评注亚里士多德的《尼各马可伦理学》时，撰写了《论恶》一书，书中对宗教罪做出了详细的描述，挨次是：虚荣、妒忌、倦怠、暴怒、贪婪、贪吃以及色欲。

我画出了七芒星，并且相对应的七芒星上顺次对应了七种罪过，然后我在每个芒星的位置，竟然找到了一些纤细的图案。

这些罪过最后是由希腊神学修羽士庞义伐草撰出8种侵害小我灵性的罪过，别离是暴食、色欲、贪婪、暴怒、怠惰、伤悲、自大或傲慢。庞义伐察看到当时的人们逐步变得自我中间，尤以高傲为甚。怠惰在这里指“精力上怠惰”。

这实在是太奇异了，试想一下，一个浅显得不能再浅显的人，竟然能与天国的天皇巨星直接对话，那是多么奇异的事情。并且对方还是具有无上聪明的“天国七君”之一，对他们来讲，我们就跟愚笨的原始人一样，随便一句话也是我们的无上真谛。

但是邪术标记中却很少见到七芒星。不过在奥秘学上，七芒星阵是存在的，他包含着非常强大的力量，无数的人都在寻觅并摸索着他，但是七芒星的强大，使得很多人都未能解开它的奥秘面纱，这让七芒星至今都成为了一种迷。

不过这个已经无所谓了，归正首要的是我已经逃离了黑教堂，而现在我只要从这农贸市场的楼顶爬畴昔，就能到中间的一条路上了。

六世纪前期，教宗艾文略一世将那8种罪过来源减至7项，伤悲并归入怠惰，自大并入傲慢，并插手妒忌。他的排序原则在于对爱的违背程度。其顺挨次为：傲慢、妒忌、暴怒、怠惰、贪婪、色欲、暴食。

离风口越来越近越来越近，我感受本身差未几走了好几千米的路，但是以我对这个都会舆图的体味，在玄色教堂周边几千米的处所，并没有连接到海边，可为甚么这类风又那么像海风了？

而现在最不成思议的是，我的手机竟然有信号了，我赶快将刚才的迷惑搜刮了一下，看看这七芒星到底代表着甚么意义。