第三百四十六章 千古留名李清照，走投无路黑宋江[第1页/共3页]

陆谦精力一振，说着：“宋公明说了甚么？”

别提甚么答复百家，实际点好吧。宋朝不是两汉，后者另有一点百家余萌，前者时候，屁的百家啊，孔老夫子的那些欺师灭祖的徒子徒孙们，早就打着“我注五经”和“五经注我”的灯号将本身需求的百家精华尽数的收为己有了。

一对三旬佳耦，乘坐着一辆青幔小车，在百名梁山军步骑的护送下，颠末端数百里跋涉，从密州来到了青州益都。

丈夫这一起上的表示就像一把尖刀插入了两人本来密切无间的爱情中。她第一次晓得自家这个学问高深，为人谦恭的丈夫，竟然是如此的怯懦之人。

陆谦下午就来登门拜访。

但是现在诸城也为梁山泊所据，伉俪二人无路可走，此番被一队人马送来益都，也是如此。

千百年的工夫，帝王皇权的支撑，已经叫儒家强大到了一个不成颠覆的境地。陆谦从不否定这一点。也以是他自傲满怀。因为只如果皇权支撑的，在强大的压力之下，儒家就会主动的、主动的去适应、去挨近这一窜改。

留下亲身请柬，乃是八月十五的中秋宴。那也是赵明诚伉俪表态之始。

儒家士大夫是最固执的，同时也是最轻易窜改的。

八月初九。

如此般来，只需求三五年时候，齐鲁士林若不低头，则话语权烟消云散。所谓士林清议，半钱不值也。

二人结婚十余年，婚后豪情调和，以汇集金石书画作趣。因为政治身分，赵氏支属被迫隐居乡里，赵明诚和李清照来到青州定居下来。赵家由权贵变成了浅显百姓，对他们而言，倒是因祸得福。二人得以把全数的精力都投放在金石、书画和古玩上。赵氏佳耦每得一本奇书，便共同勘校，清算题签，得搭配书画器物，便细心把玩，相互赐与评价。同时，佳耦二人在饭后还经常坐在返来堂中烹茶。两人指着满屋的册本相互拷问对方，猜中的人先饮茶。以此为乐。能够说是一神仙眷侣也不为过。

【汉儒是“我注五经”，即先有典范，再研讨典范去根究此中的事理；宋儒是“五经注我”，即先有本身的思惟，再曲解典范来加以解释。王安石的《三经新义》仿佛就是个典范例子。】

这是伉俪二人非常熟谙的一座都会，早前他们曾在这座都会里呆了足足八年。也是为了避梁山泊之祸，伉俪俩才不得不转回密州故乡。却不料千躲万躲，还是躲不开去，这该来的还是要来。

他对赵明诚、李清照很感兴趣，赵明诚、李清照对他也很感兴趣。

这就是一个海纳百川的故事。秉着拿来主义，儒家在自我生长的过程中，需求甚么就从别家哪来甚么。而别的学派为了保持传承也不得不在外体上披上了一层儒皮。

本来野史中，这对伉俪在青州足足待了十三年。但是现下这个时空，多出了陆谦这变数，伉俪俩早在梁山泊第一次兵指东平府时候，就赶到局势不宁，早早的清算行李去了赵明诚故乡故里——密州诸城。

“来人，持着宋江手书，速去沂州招揽朱仝、雷横两个。”

农学、工学、法学、武学、算术、医术等等，已经完整被收纳为儒家门下了。

陆谦故然是对士大夫很有定见，乃至是很看不起。但他也晓得，想要管理中国，那就离不开他们，离不开当今的儒家。

公然，强压之下赵明诚屈就了。伉俪二人先行，他们家中收拢的金石古玩等物，今后自会被送到此处。

见了易安居士样貌，陆谦心愿得偿。与赵明诚言语了一番，言辞中不过乎是俺看好你哦，好好干，此后定有大前程。而后陆谦就走了。不走，难不成在返来堂里跟他们伉俪谈古论今，说文唱对，评诗论词？还是省省吧。