55.第55章 民既富于下，君自富于上[第1页/共2页]

一个时候畴昔了，雨暮揉了揉发酸的手臂，长长的出了一口气。

不要人夸色彩好，只留清气满乾坤。

挑选以梅花、兵器或者咏怀古迹为主题，作一首七言绝句。

雨暮微微一愣，这句话他倒是不陌生，乃是出自《论语?颜渊篇》，其原文是：哀公问于有若曰：“年饥，用不敷，如之何？”有若对曰：“盍彻乎？”曰：“二，吾犹不敷，如之何其彻也？”对曰：“百姓足，君孰与不敷？百姓不敷，君孰与足？”

这道题目看起来并不难，遵循上古贤人以及圣贤君王的标准来看，百姓充足就是君王充足，作为君王应当轻徭薄税，珍惜百姓，让百姓充足，国度才气够强大。

单单是这一首标致的书法，就能够让人拍案叫绝，更不要说雨暮的诗词了。

这个天下的经义，和上一世一样，也有四书五经，也有诸子百家，分歧的是，这个天下的贤人不但著书立说，教养天下，并且还具有莫大的神通。

接下来，第二题：古之欲明显德于天下者，先治其国。

《墨梅》

百姓足，君孰与不敷？

但是经义有着其严格的标准，想要写的不落俗套，并且要能够获得乙等以上的成绩，就不是那么轻易的了。

以这句话破题，顿时各种思路源源不断，呈现在雨暮的脑海当中，一片完整的经义缓缓的成形。

雨暮晓得，落第与否是和经义的成绩有直接干系的，如果经义没有获得乙等以上，就算是贴经和诗词都是甲等，也必然没有体例落第。

雨暮提起笔来，不假思考的就在前面写道：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传而不习乎？

雨暮微微闭目，手指在桌面上悄悄敲动，脑海当中却在缓慢的转动。

民既富于下，君自富于上。

“这贴经并没有甚么难度，恐怕大部分人都能够获得乙以上的评等，真正能够拉开差异的恐怕还是诗词和经义，特别是经义。能够落第的关头，就在经义之上！”

几十页的贴经，雨暮下笔缓慢，根基上都是不假思考就将答案写了下来，对于雨暮来讲，背诵这些杂而乱的典范并没有甚么难度。

沉吟了很久以后，雨暮打好了腹稿，狼毫笔蘸满墨汁，在乌黑的宣纸上写下了第一句话。

他用的乃是王羲之的行书，如行云流水，超脱非常，已经达到了书法二境登堂入室，并且只差一步就能达到登峰造极之境。

几十页贴经，足足有几百道题，内容触及四书五经、诸圣论言等等，非常的混乱。

“甚么？！儒圣雕像震惊，并且披发七色霞光？”

雨暮目光中精芒闪动，恩科乡试的三科，贴经和诗词都是枝节，经义才是最首要的，这是圣道的底子，也是治国的理念。

这类异象，必然是考场当中，有人写出了贴合儒圣之道的文章，才会引发儒圣雕像的共鸣。

用在这里也是一样，只要百姓充足了，君王也就天然会充足。

翻开了最后一科经义，顿时一道题目映入视线。

百圣像之前，顿时有人看到了儒圣雕像的震惊和异象，脸上暴露了非常震惊的神采，赶紧飞速前去禀报雨坚、祭酒大人和李文博。

不过这对于读了十几年书，并且有着上一世影象的雨暮来讲，并不是甚么困难的事情。

浅显的来讲，这就是论证民富和君富的事理。

所谓贴经，就是将经义的一部分空出来，让考生按照高低文，将空出的部分默写出来，有点近似于雨暮上一世的填空题。

曾子曰：吾日三省吾身。

雨暮只是微微思考了半晌，就拿起笔来一挥而就。

“甚么？！这是儒圣震惊？有人写出了惊圣的文章？快陈述主考官和祭酒大人！”