精神的富翁[第2页/共6页]

克日，祝塘给了我一本他新近将要出版的中篇小说集《财哥的第一次婚姻》，翻看之下，大为诧异。因为诧异，使我沉迷在了祝塘小说的快感当中。也使我完整从祝塘小说乃注水之作的网民口水中一跳而出，感受本身站到了一个高度，必须重新去熟谙祝塘，以及祝塘的小说。

很明显的是，祝塘小说有三个非常正面的处所，因为这三个非常正面的处所，使祝塘的小说非普通的收集小说可比，更非普通的收集注水贴可言。那么，祝塘小说有哪三个非常正面的处所呢？

《阛阓别史》能够说是祝塘小说中一篇很棒的小说，说它棒，不但是让我们看到了所谓买卖人的奸滑，更能够看到一些人，为了发财其知己如何的大大的坏。在统统事情都能够运作的环境，没有他们不敢做的。国度财产，公众财产，便在他们的所谓运作之下，成了他们私家腰包里的票子银子和金子。权钱勾搭，权色勾搭，钱色勾搭，是中国当下一些官员和老板的众生相。看了祝塘的小说，一幅近于日本的《浮世绘》，或说晚清李伯元之作《宦海现形记》，让你在仇恨之下，又不得不感慨，中国人的命真苦，为甚么总要有如此丑恶不堪之辈，来糟蹋我们的社会，我们的国度，我们的糊口？

当今，很多祖宗的东西变成了非物质文明遗产，那些如祝塘在小说《财哥的第一次婚姻》中所表示的合八字，看婚姻，以及天干为甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，地支为子、丑、寅、卯、辰、己、午、未、申、酉、戍、亥，等等，都是我们目前极其贫乏的非物质文明遗产知识，好多人将其归为科学和糟粕，可它们既然能影响我们几千年，它就必然有它存在的来由和事理。祝塘在小说中加以再现和复原，一来讲明他的态度，二来讲明，它们必定是成心义的，我们不能一棍子打死。

祝塘不拘一格地从收集文学的阵地中开辟出一片富强的园地令人欢乐，他以如歌的行板歌颂充满阳光的糊口，他以智者的胸怀存眷弱者的声音，他更以一个雕塑家的勇气用衡阳的泥土打造具有原汁原味的衡阳原生态的糊口场景，正如石鼓书院是衡阳悠远的汗青文明名片一样，祝塘的衡阳都会小说无疑是当代衡阳的文明名片，她必将吸引许很多多的衡阳人从书中寻觅本身的身影或胡想，本身的声音或笑容。我们也等候作家有更多歌颂故乡的作品问世。

甘建华先生在《衡南的文学矿脉》中说，作者论述时安闲不迫，人物形状各具特性，故事性很强，读时有一种现场感，读后有一种疼痛感。此中写到了衡阳很多处所掌故和逸闻趣事，写到了衡阳郊区吵嘴两道很多真人真事，写到了雁城浩繁名店熟稔的糊口场景，在贩子糊口形貌这一块，确有其独到深切的人生体验。特别是收集说话驾轻就熟，衡阳方言信手拈来，官方对话适意逼真，让人一读，不忍搁置。能够说，它是地隧道道的衡阳小说，是衡阴文学的一抹亮色，也是新世纪衡阴文学的首要收成。

多情而善感，爱憎清楚又心肠诚朴仁慈，这些特质，必定，祝塘是一个墨客作家。

我褊狭地以为，绘画能够自恋，音乐能够自恋，而笔墨倒是千万不成自恋的。因为它的语义详确，因为它的直指民气……再没有哪一种表示情势，能够像笔墨如许赤裸和纯粹。

《算命先生》一诗开门见山，“蹲在瑟瑟的秋风里指引别人/一年今后十年今后几十年今后/但愿就如许被您慈悲的手捣碎”。与其说祝塘是一个善于从实际糊口中发明最实在动人场景的墨客，还不如说他是一名“拍照师”。这在《醉酒》中，就分歧程度地获得了印证。“酒醉的时候，谁都说屋子将近倒了，天将近塌了”，“阴黑的走廊里，路灯，被蒙满了灰尘”，“气愤，被击在桌子上”为的是把酗酒场面衬着得更加喧哗和热烈。然后把镜头对准“请再干一杯，再干一杯，麻痹的舌头，已不再计算酒的苦涩和火辣”。定格特写，戛但是止，余味无穷。我想，这就是祝塘把本身经历过的艰苦，变成了诗歌的甘霖，变成了醇香浓烈的美酒。