第十八章 失踪的部分族人[第3页/共5页]

您打劫了原始工艺级别的黄铜冶炼技术知识，美意值+800，歹意值+400；”

草原上是有符字体系的，但费事的是，这类符字只要在祭礼规制需求的时候才会利用。和大多数原始崇拜一样，草原上的符字是从图腾的斑纹上逐步演变来的，也就是说，这些符字多数是以丹青的情势存在，如打猎之神“A-Bu”，对应的符字是“一把石刃插进野兽的胸腹”（野兽普通是角羊或花斑鹿）；稻米之神“Sju-Sun'ne”的符字则为“成熟的稻谷随风泛动”；砍木之神“Pi-Lua'an”对应的就是“从中部断开的树干”。而这些符字（或者说神音符字）的庞大度很高，画完一整副符字需求较长的时候，并且对作画者的丹青庞大度影象才气、构图功底、信奉虔诚程度、族中职位、祭礼规制对符字的需求频次等都有非常高的要求，其成果就是每个部落内能够达到这些要求的族人少之又少，乃至每一代都只能传下一到两小我，且还必须是具有三个神音符字的祭礼职员才气习得，这就使得一些部落范围较小的族群在多代生长后其神音符字终究完整失传——没有传人合适这些极其严苛的要求。

这一次，困难度和技能度都有所增加，而其详细的用处和产生体例仍然不明，哈度也就没有多管，而是开端检察善恶值的详细窜改状况。

同时，哈度还发明了一个令他极其不解的事情：高塔那边的副首级奉告他，族内有族人2100名，而那一次哈度也是焦急措置本身此后的方向题目，没有细心地去高塔四周访问调查——实际堆集的时候只堆集到了1200的美意值，也就会说有900人是没有算入此中。并且，当时那些个副首级和头子对于“Mu-Tua-Yin”即将攻来也是有一些害怕的，本来一个有一样人数的部落不该有如许的情感，是不是在阿谁时候，这900人就已经不见了呢。。？

神音符字作为草原上最早产生的原始笔墨，实在是意义不凡的，但若要让统统族人都能够有权力、有机遇打仗到笔墨，那么对现有符字的简化就是必须停止的事情——特别是现在“Shin'ne-Nu”的族人们都不再需求通过信奉神灵来解释本身周遭的统统，尽快生长出一种合适统统人利用的笔墨必是当务之急。

从大要上来看，神音符字是一种“大师都有”的称呼构成部分，但不代表统统具有神音符字的人都能够画出其对应的符字丹青来。如果想要晓得本身的传承意味着么么东西，就必必要跟班部落高层，将本身的虔诚完整的献给部落高层才行。当然了，这类虔诚笃则是粗浅和鄙陋的——一旦族人被其他部落俘虏，而那些部落能够对神音符字作出解释，那这些族人就会立即归顺到对方那边去。

哈度也不再等候，而是当即策动了打劫才气，而这一刹时，他俄然被拉进了认识空间。

哈度没有扣问太对，而是直接照做，贰心中模糊有一种感受：他能够就要揭开草原上最大的奥妙。“Mu-Tua-Yin”的刺客一向都是草原上令人闻风丧胆的存在，而他们的练习体例、练习园地等信息从未有其他部落获知过——前来刺探动静的标兵都没有活着归去。提及来，该部落地处偏僻，离草原的核心地区有好一段间隔，但并不能说他们就是偏安一隅。草原部落多数沿河置地，顺着河道寻觅如何都能够发明火食，这也令这个处鄙人流地区的部落天生有着一种危急感。