第七十三章 大人物的大事件[第1页/共3页]

“法老王的金胡笳，是所罗门王将女儿嫁给法老王今后，对方回礼的赠品之一，说是法老王历代护身的宝贝之一，其上有万千埃及人顶礼膜拜的愿力，也是少有的脸部护具，实在际结果是能够产生一层看不见的庇护膜，防备从任那边所冲向佩带者头部的进犯；”

耶稣有跟他提过，明天受洗完成后，就要去面对“妖怪的应战”了，说是40天不能吃任何的食品。哈度也没看到耶稣有任何饿不死的才气，体力也不是那么畅旺，想着这个槛但是本身帮不了他的，就多问了一句：“是人类本身造出来的就不能吃么。。？”耶稣也没有多想，就答复说“当然如此”，成果当晚哈度就连夜赶回“法烈”，从约柜中拽了一大把“吗哪”又赶回拿撒勒。

跟着耶稣的生长，他不再随心所欲的放出闪电、召来天使，而是有打算、有步调的停止相干的鼓吹。他也发明，本身与利未人之间是有着很多冲突之处的：遵循他所获得的任务，是要带领犹太人走出鄙陋的保存狭域，建立一个充满光亮的神国。但一向以来利未人都在对他的任务停止各种禁止，首要启事就在于：这时候犹太教仍然是“私有的宗教”，进献上帝的事情一向都是利未人来履行，解释经文的事情也是利未人专属，而现在俄然跑出来一个想要向浅显犹太人布道的耶稣，就相称于要把利未人私有的知识拿出来给统统人共享，这是让他们极其悔恨的事情。

由此，耶稣也就摒弃了一开端就进入圣城受洗为大祭司这条路，而是在堆集了必然的信众后跑到约旦河这条犹太人的母亲河边受洗，如许既能够凸显他走近浅显住民身边的苦修形象，又能够和利未人祭司的身份相反，可谓是一举两得。

这些事情是哈度没有任何兴趣的，提及来这十几年过来，他的第一次庇护已经完成了：希律王亚基帕一世被约翰骂了个狗血淋头，气急废弛的他就把约翰抓紧了牢房中，还派军队来要把作为“祸首祸首”的耶稣一并来去处决――实际就是他惊骇耶稣的力量，想要找个借口灭掉耶稣。而在人群中的耶稣不好发难（让人们看到他有神力就不好了），是以哈度在希律王派军队来的路上策动了地动，空中陷下去把这些过来抓捕耶稣的兵士都“吃”进了地里，然后空中又规复了安静。

“金约柜的边角料，是当初摩西命人制造金约柜的时候留下来的多余部分，主如果木料（金料被拿去装潢圣殿），其气味特别，具有安神养心的奇效，能够快速慑服人的肝火，并且能够令人一向复苏沉着，不为外物所引诱。”

“所罗门王写下的《传道书》的封底，因为封面和卷体被别离送到了加沙和圣殿中保存，只要封底能够作为奖品，其服从与封面、卷体不异，都能够为利用者专门加密目标文件的相干信息，并只能由利用者本身才气够读出文件的内容。”

过了没多久，那位利未人祭司又跑了过来，悉闻哈度保住了耶稣的性命，为其顶住恶魔的引诱中出了大力量，当然也算是一次庇护办法。是以，哈度也就只剩下一次庇护需求停止，而现在耶稣已经长大成人，也有了本身的门徒和跟随者，那么最后这一次庇护必定会比较困难。为了能够给哈度更多的动力，利未人内部停止了会商今后，表示要进步最后三样奖品的层次。哈度对这个决定当然是很对劲的，而听到奖品信息今后他更是欢畅不凡（固然听到又是所罗门王用过的东西，内心总感觉怪怪的）。

这个信息也算是耶稣说漏嘴了，哈度则当即想到了这个才气的妙用：天灾来临的时候，必然饿殍各处，若能以少变多产生大量食品，必然会让统统受灾的公众都来跟班耶稣。