第六十九章 留给自己的遗产[第1页/共4页]

5、左上，用于规定该符字的朗读语序，即顺叙、倒叙、插叙、补叙；

右上，朗读用长音，前短促后烦复；左上，顺叙；右下，单人/多人发音皆可；左下，祭司公用；

8、中上，主如果部落标记，在一句话的首尾符字中添上部落标记，在某些地区的石刻顶用于标示部落领地；在别的一些泥版中，这类部落标记用于表示该部落崇信神灵的高贵性；

而哈度当时不也就是攀着旧高层的线，达到了阿谁位阶，才有机遇打仗到同一部落的。要说哈度的根本，实在不能算是优良：他没有成年，没法获得族支中的神音符字传承；当时的首级尚在，他的族支没有机遇竞选首级；当年“Ka-Sin-Ki”的内忧内乱很多，部落都在灭族边沿了，哈度也差点就没有活下来。这类环境下，如果“Ka-Sin-Ki”中再呈现高于其他部落传承的知识，那必然会招惹上费事，只会给他们带来更快的灭族进度。或者说，就是因为当年的低调，哈度才气够平顺的完成前面那些伟业，而不是在一开端就死于非命。

“啊，看来哈度同道又要多此一举地做无勤奋了啊。。！”议长眯着眼睛打量着影象中正在深思的哈度，讽刺般的评价着，“真枉他还是打劫才气者，真是丢我们的脸，一点尝试精力都没有，还用这些老套的体例做事。”

但也不能说传统符字是没成心义的：它毕竟是一种奇特的笔墨体系。而就是因为这一体系庞大而烦琐，反而在烦复的汗青光阴中固执地存留了下来。另一个别现传统符字代价的，还在于各部落间的兼并和劫夺：恰是因为传统符字是部落传承中最凝集的聪明意味，获得一个部落的传统符字，就相称于获得了该部落的先进知识。当然，当时的“Ka-Sin-Ki”根基上已经没有么么传承是其他部落看得上的――除了他们的猎手相对短长，可儿口基数少得不幸，若不是他们的“伊俊”和高层另有一战之力，而他们的首要敌手们的兵力还没来得及赶来，他们绝对不成能在“Mo-Ruq-Fa”和“Mu-Tua-Yin”的联盟下保存下来。

1、正中，用于规定该符字的词性，即从名词、静态词、行动情势词、行动趋势词、语序词、状况描述词、观点描述词、数词（没有量词）、公用指代词当挑选一种填入；

哈度被震在了原地，他终究晓得为么么他能够翻开如许一个传输通道，而为么么又会说“打劫才气类”不能够向畴昔传输了。启事就在于：在汗青上，他确切向畴昔传输了某样事物，不过不是打劫才气，而是――同一规制的符字体系。

4、右上，用于规定该符字的乐律，包含调子、音长、轻重、韵脚、合适音符等，除了平时利用，更多地还是用在祭礼规制和一些颂乐当中；

如许的九宫格型传统符字绝非浅显人能够看明白，就连身份职位最高的大祭司偶然候也需求通过查表的体例才气够明白之前写的东西是么么意义。幸亏这类符字还是在少数人的圈子中利用，如果就如许停止推行到统统族人那边去，那么大师有能够更甘愿不利用符字，也不想要给本身找那么多的费事。

不过，要让哈度回想起当时草原上利用的统统符字倒还不是最难的事情――让他解撤除一部分“Ka-Sin-Ki”中没有的符字才是最为头疼的。当年哈度当上了大祭司今后，一共也没有在部落中待多长时候（很快就解缆迎敌了），这就导致他实际检察过往祭礼文献的时候根基为0，更多时候是恍惚地一瞥，能不能够记着先不说，关头是看不太清。