第一百二十章 诵《经籍纲要》[第1页/共2页]

“我看不出甚么来，感受云里雾里的！”

小乘佛教的第一次结集：是在释迦牟尼圆寂90天后，为了制止僧团中呈现更多的比丘粉碎戒律，大迦叶尊者调集500位阿罗汉在七叶窟停止佛经的第一次结集。

只是，看看看着，他就俄然间发觉本身的识海影象变得迟缓起来，‘经、律、论’的分为手抄大藏经、刻版印刷大藏经、石刻大藏经等等。

此次结集就毗舍离比丘提出的十条戒律（即十事）展开会商，集会上少数有职位的长老鉴定十事为不法。

只是，怔住了半晌，凌天赋晓得，这也是一个称呼。

第四次结集：是在释迦牟尼圆寂674年后，在迦腻色迦王统治期间，500名比丘以世友尊者为上座，在迦湿弥罗停止了第四次结集，会上对之前统统的经、律、论三藏停止了总结，并对三藏作了详细的注解。

最早构成的是小乘佛教三藏，以后构成的是大乘佛教三藏，最后构成的是密宗三藏。

此中谛视了曼荼罗、灌顶、护摩、印契、真言等密宗修炼体例。

那些他不睬解的东西，想要一窥究竟。

只是看到‘释迦牟尼’凌天又怔住了。

小乘佛教三藏的构成，按照《经籍纲领》的记录，共停止过四次驰名的结集。

“呵呵，没事，看的入迷了，你有收成么？”

心境的牵引，凌天的心神始终逗留在《经籍纲领》中。

《金刚顶经》是密宗金刚界的底子大言经。

此经诀首要为众生开示了本有本觉曼荼罗，即众生本有的净菩提心，身、语、意三密便利等密宗诀。

“尼玛，这是甚么环境？”凌天没想到另有如许的额牛人呈现，三个月便顿悟了这么多的经要。

许是‘佛魔双衍诀’的感化，还是识海思惟放慢的原因，凌天沉浸在《经籍纲领》中。

不过，手里的《经籍纲领》凌天像是入魔一样，不断的翻看着，想丢都就丢不掉。

释迦牟尼入灭以后，由教徒所停止的回想，记录释迦牟尼活着时的谈吐。

结集起首由优波离尊者背诵了佛戒律，构成《律藏》，全名为《八十诵律大毗尼藏》，因为每条戒律都是颠末大众的扣问和解答而肯定，以是被视为佛陀所亲制的戒律，为统统戒律的底子。

一共颠末四次结集，小乘佛教三藏才逐步构成了一个完整的体系。

看到这里，凌天呆若木鸡。

第三次结集：是在释迦牟尼圆寂226年后，在阿育王统治期间，因为阿育王推许佛理，每天在鸡园寺中扶养上万名削发人，此中也有很多外道，因此常常引发争端。

看着看着，凌天的的心机如电急转。

《大日经》相传是大日如来在金刚法界宫为金刚手传授的奥妙佛经。

不过，凌天晓得本身修炼的‘佛魔双衍诀’便是《大日经》，心神全数心机投入到内里。

包括了修行者的粗、细、微、精、妙诸脉，也说了然即身成绩、生命永久的诀窍。

他发觉本身清楚的能够记着这些知识性的东西。

一旁的林若溪，独自翻看着经籍，倒是毫无眉目，随时重视着凌天的她，发觉凌天愣神，开口扣问道。

龙树菩萨一次路过雪山，在雪山的塔中遇见了一名老比丘，并从比丘那边机遇获得得《摩诃衍经》。

“如何了？”

对于此次结集的决定，毗舍离的僧侣颇不佩服，因而另停止约有万人插手的集会，并鉴定上述十事为合法，就此构成了大众部和上座部。

大乘佛教三藏的构成呈现与‘龙树菩萨’有关，龙树菩萨的传记?，龙树在削发受戒后，不到三个月贯穿已了小乘佛教全数的经要。

因而，目犍连子帝须调集1000名僧众，在华氏城（即波多厘子城）停止了第三次结集，重新清算了《阿含经》。【ㄨ】