第二十九章 白孝德的来历[第1页/共3页]

白玉莲给了船家一些银钱，就扶着父亲向天津卫走去。白孝德此时把身上的衣服撕了块布，拧干了就沿着伤口绕着上身围了一圈，然后奉告白玉莲沿途不进县城，直奔小李庄，白玉莲白般安慰也没用。白孝德晓得，此时他们父女就是灾星，到那里就给给那里带来血光之灾，并且本身的伤势本身晓得，此次恐怕很难过畴昔，皇庄无疑是比较安然的，天子脚下，保卫必定要森严些，万一本身有个三长两短的，女儿也有娘舅照顾，本身也能放心。

这几天老李的外甥的环境垂垂转好，让老李一家完整放下了心。明天朱厚炜他们到老李家时，正都雅见白孝德被他女儿搀扶着在院里行走，白孝德瞥见老李身后的朱厚照兄妹三个，固然只见过朱厚炜，但是别的两个也能猜出来，拱手见礼道“草民白孝德见过太子，二殿下，公主。”中间的白玉莲也跟着见礼，目光扫过朱厚炜的时候，还微微翻了个白眼。朱厚照笑道“白先生不必多礼，前几日不便打搅，此后还望能与先生促膝长谈一番。”白孝德谦逊笑道“不敢当，怀仁身无功名，称为先生那真是贻笑风雅了。”朱厚照却说道“我二弟对白先生的学问赞不断口，他但是不是谎话的。”白孝德没法，只好对朱厚炜施了一礼“二殿下过誉了。”朱厚炜听了只微微一笑，没说甚么。

岸上对战的环境也有了窜改，仇敌看一时半会拿不下白孝德，干脆5人平分出一人，先去把白玉莲擒住，也好让白孝德有所顾忌。白玉莲对着一人也只是苦苦支撑，压根就没看到背后砍来的一刀，白孝德只好跳畴昔，用刀挡住袭向白玉莲背后的那一刀，固然挡住了，不过本来围攻他的4人也看了过来，白孝德此时来不及挡住这四刀，只好仰仗身法尽量躲闪，躲过了3刀，第四刀就在他的胸口以下，来了一条长且深的伤痕，白孝德蜡烛女儿今后一步，和6人保持对峙，而船家已经把船掉好头，筹办向北去了，不过此时离岸边只要2米多远了。说时迟当时快，白孝德拉住女儿，向岸边跑了几步，在河水淹过脚面的水里，抓住女儿的后领，一把扔向了划子，一个完美的抛物线，白玉莲就跌坐在了划子上，然后爬了起来，看到此时白孝德还在岸边，不由急声道“爹爹”，前面几人此时也跑到水中，白孝德反身挡住几刀，这才把刀一丢，在水中跑了两步，纵身跳往划子，一把抓住了船沿，然后在白玉莲的帮忙下，渐渐爬上划子。

白孝德的徒弟实在是白莲教的一个分支的掌门人。白莲教在南宋期间就已经有了，初期的教义信奉阿弥陀佛，要求信徒念佛持戒(不杀生、不盗窃、不邪淫、不妄言、不喝酒)，以期往生西方净土。颠末耐久传播，元朝白莲教的构造和教义都起了窜改，戒律松弛，宗派林立。一部分教派信奉弥勒佛，鼓吹“弥勒下生”这一本属弥勒净土法门的宗教谶言。有的教徒夜聚明散，集众惹事，间或武装抵挡元廷统治。明初严禁白莲教。洪武、永乐年间，川鄂赣鲁等地多次产生白莲教徒武装暴动，有的还建号称帝，均被弹压。明中叶今后，官方宗教项目繁多，有金禅、有为、龙华、悟空、还源、圆顿、弘阳、弥勒、净空、大成、三阳、混源、闻香、罗道等数十种，有的一教数名。它们各不相属，教义颇多歧异，构造、仪轨和活动体例也不尽不异，但或多或少地带有白莲教的印记。白孝德和他的徒弟就是弥勒这一分支，教义也是初期的教义，不过能够带发在家中修行，算是本地很有影响力的一个教宗。

这时划子已经在能够莫过人头顶的水里了，而岸上的几个仇敌都是旱鸭子，此时也只能看着划子快速飘远。船家此时已经进入免打搅形式了，四周统统仿佛都和他没有干系，他只是一心想阔别岸边。比及了稍远一点的处所，回过神才发明船上的父女二人，不过对他来讲不要两伙人都在船上就行，因而就渐渐把船开到了对岸。