第63章 观音法会(2)[第1页/共2页]

目光落到那龟兹公主身上，我吃了一惊。她两眼放光，痴痴盯着罗什，对周遭的统统熟视无睹。那眼里尽是柔情密意，任谁都能看出她的心机。心猛地一跳，我转头问身边一名老者：“叨教，前排那位戴珍珠头饰的女子是谁？”

大殿浑家声鼎沸，只能人挨人紧紧站着。最火线是座观音雕像，不是我们熟谙的大慈大悲的女性形象，而是个威武的男人，长着两撇标致的小胡子，与莫高窟壁画和南北朝期间的佛教雕像一样。唐朝之前的观音像都是男相。因为观音周游法界，常以各种善巧和便利度化众生，并能够“送子”，其女性形象由此而来。

我还看到了鸠摩罗炎，跟白纯隔了三个位置，坐在间隔罗什比来的席上。十年时候，他的儿子们都已生长到人生最残暴的年纪，光阴在他身上却留下了深深的刻痕。本来就清癯的脸更是瘦得形销见骨，头发已全白了。他本年也就五十几岁吧？但是，看上去身材很不好，不时咳嗽。偶尔抬开端来，眼里竟尽是哀伤。我看向罗炎附近，却没看到二十一二岁的青年。奇特，莫非小弗没陪父亲来？

罗什译作中，我最喜好的，是“统统有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”。如此简雅美好带着堪破统统的聪明，就出自罗什所译的《金刚经》，称为“六如偈”。看过如许的译文，才气明白为甚么罗什的译本能历经千年事月至今仍传播不息。

他一开口，声音似有穿透力，浑厚空灵彷如天籁，回旋在大殿上久久不断：“自利是智，利他是悲，菩萨依智能之体，起慈悲之用，遍观法界众生，随其机遇，拔苦与乐，自在安闲，无所停滞。”

每一本佛经的开都城是“如是我闻”，意义是：我曾听到佛如许说。传闻佛陀涅槃时，阿难问他：“你走了，将来我记录你的言语，别人怎会信赖？”佛陀奉告阿难，在每一本经的开首加上“如是”，“我闻”的我便是指阿难本身。每本佛经以“如果我闻”开首，是为了让人晓得，这些都是佛陀弟子们记录佛的话，而不是先人胡编。

罗什的声音跟十五岁时比拟，去掉了稚气，添了更多成熟。大殿内极宽广，足以包容数千人，他的语音却似有魔力，清清楚楚传入每小我的耳中，温润动听地熨着听众每一根神经。

前面人群一阵骚动，女人们更是伸长脖子。我也迫不及待向会台望去。有人下台了，却不是他，而是白纯。固然面色欠都雅，仍保持着国王的风采，走到金狮子座前站定。

直到这时罗什才出来。身穿金线缝就的法衣，去处翩然，出尘脱俗。他一呈现，全部大殿如春回人间般敞亮起来。统统人都不由自主地望畴昔，可那敞亮太灼眼，那是超脱世外的另一种风华，再俊的男人也比不过。

我愣住，这不就是阿谁傲慢的公主么？她头戴的恰是那群波斯贩子冒死赶路送到龟兹的珍珠头饰。

统统人屏息敛气，专注地听着他讲经，恐怕错过一个字。如许崇高的氛围中，罗什如同神灵，宝光流转，神慧超凡，自傲安闲的气度真非常人可比。他一摆衣袖，暴露左手上缠绕的一串红色珠子来。那不恰是我送给他的玛瑙臂珠么？我如何都忍不住笑意，悄悄按了按脖子上的艾德莱丝巾。

他没有讲稿，连个咯楞都不打一下。早就晓得他聪明绝顶过目不忘，还是忍不住大大佩服了一下。从我能听懂的少量内容上推断，他是在宣讲大乘“空”的义理，而他所讲的经文，就是今后他闻名的译作之一：《金刚般若波罗密经》，俗称《金刚经》。

他神态淡然地走向台中间的金狮子座，白纯在坐前跪了下来，两手捧出托举的行动。罗什一足虚踩在白纯手上，另一足踏在白纯肩上，登上了金狮子座。人群都惊呆了，这么高规格的礼遇，别说我，连龟兹公众也是第一次见吧？他的传记里有写：“龟兹王为造金狮子座。以大秦锦褥铺之。令什升而说法。”明天看了，才知不假。