第四十七章[第1页/共7页]

兵强则灭，木强则折。强大处下，荏弱处上。

开阖，能为雌乎？明白四达，能无知乎。

53.使我介然有知，行於大道，唯施是畏。大道甚夷，而人好径。朝甚除，田甚芜，仓甚虚。服文采，带

。大音希声。大象无形。道隐知名。夫唯道善贷且成。

杀者杀，是谓代大匠斫。夫代大匠斫者，罕见不伤其手矣。

。物或恶之，故有道者不处。

72.民不畏威，则大威至。无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以贤人自知不自见。自爱

37.道常有为，而无不为。侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以知名之朴。知名之朴，夫

。是以贤人云，受国之垢是谓社稷主。受国不祥是为天下王。正言若反。

杀者杀，是谓代大匠斫。夫代大匠斫者，罕见不伤其手矣。

73.勇於敢则杀。勇於不敢则活。此二者或利或害。天之所恶孰知其故。天之道不争而善胜。不言而善应

全而归之。

倾，音声相和，前後相随。是以贤人处有为之事，行不言之教。万物作焉而不辞。生而不有，为而不恃，

功成事遂，百姓皆谓∶我天然。

欲见贤邪！

利剑，厌饮食，财贿有馀。是谓盗夸。非道也哉。

72.民不畏威，则大威至。无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以贤人自知不自见。自爱

杀者杀，是谓代大匠斫。夫代大匠斫者，罕见不伤其手矣。

34.大道泛兮，其可摆布。万物恃之以生而不辞，功成而不名有。衣养万物而不为主，常无欲可名於小。

01.道可道，非常道。名可名，非常名。知名六合之始。驰名万物之母。故常无欲以观其妙。常有欲以观

73.勇於敢则杀。勇於不敢则活。此二者或利或害。天之所恶孰知其故。天之道不争而善胜。不言而善应

则我者贵。是以圣被褐怀玉。

35.执大象天下往。往而不害安平太。乐与饵，过客止。道之出口淡乎其有趣。视之不敷见。听之不敷闻

67.天下皆谓我道大似不肖。夫唯大故似不肖。若肖，久矣！其细也夫。我有三宝持而保之∶一曰慈，二

06.谷神不死是谓玄牝。玄牝之门是谓六合根。绵绵若存，用之不勤。

70.吾言甚易知、甚易行。天下莫能知、莫能行。言有宗、事有君。夫唯无知，是以我不知。知我者希，

。不召而自来。繟(,舒缓)但是善谋。天网恢恢疏而不失。

治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

80.小国寡民。使有什伯之器而不消。使民重死而不远徙。虽有舟舆无所乘之。虽有甲兵无所陈之。使民

55.含德之厚比於赤子。毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不抟。骨弱筋柔而握固。未知雌雄之合而全作，精之

50.出世入死。生之徒，十有三。死之徒，十有三。人之生，动之於死地，亦十有三。夫何故？以其生生

轻敌。轻敌几丧吾宝。故抗兵相加哀者胜矣。

复结绳而用之。甘其食、美其服、安其居、乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻。民至老死不相来往。

79.和大怨必有馀怨，安可觉得善。是以贤人执左契，而不责於人。有德司契，无德司彻。天道无亲常与

为。上义为之而有觉得。上礼为之而莫之以应，则攘臂而扔之。故失道而後德。失德而後仁。失仁而後义

71.知不知上，不知知病。夫唯病病，是以不病。贤人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

40.反者道之动。弱者道之用。天下万物生於有，有生於无。