第59章 袁崇焕评传(18)[第3页/共4页]

在永平、滦州、迁安、遵化一带的城内和郊野，清兵的长刀正在砍向每一个汉人身上，满城都是鲜血，满地都是尸首[7]……

只要独裁独裁的轨制存在一天，大师就只好碰运气。袁崇焕和亿万中国群众运气不好，赶上了崇祯。崇祯运气不好，做上了天子。他仓促出宫那一晚，提起剑来向女儿长平公主斩落时，凄然说道：“你为甚么生在我家？”恰是说出了本身的情意。他的脾气、才气、春秋，都不配做把握天下军政大权的天子。归根结底，是独裁独裁轨制害了他，也害了千千万万中国群众。

我们想像崇祯二年腊月中国北方的景象：

在公道的政治轨制与社会轨制下，万历能够成为一个夺目的贩子，最后被送入戒毒所。天启是一个精美的木工。崇祯做甚么好呢？他残暴嗜杀，暴躁多疑，智力不敷，自大感极强，脾气中有激烈的犯法偏向，在当代社会中极能够成为一个犯法的不良青年，但如加以恰当的教诲与练习，能够在屠宰场中做屠夫（我当然并不是说屠夫有犯法偏向），那也是对社会有进献的。他不能做猎人，因为完整贫乏耐烦。

即便没有皇太极的反间计，崇祯终究还是会因别的事件、用别的藉口来杀了他的。

天子的信使快马驰出山海关外，将这封信交在祖大寿的手里。祖大寿读信以后，伏地大哭。讯息传了开去：“督师有信来！”

鲁迅先生曾写道：“我们自古以来，就有埋头苦干的人，有冒死硬干的人，有为民请命的人，有捐躯求法的人……虽是即是为帝王将相作家谱的所谓‘野史’，也常常掩不住他们的灿烂，这就是中国的脊梁。”（《中国人失掉自傲力了吗？》）袁崇焕，恰是鲁迅先生所称的“中国的脊梁”，使我们不会失掉自傲力。

在陕西，灾荒正在大风行。树皮草根都吃完了，饥饿的父母养不活后代，只好将他们抛在城角的空场上，这些孩子有的在哭号，呼唤：“爸爸，妈妈！”有的拾起了粪便在吃。到第二天，这些孩子都死了。但又有父母抱了孩子来丢弃。做母亲的看着满地死儿，舍得把手里的孩子抛下来吗？但如带回家去，莫非眼看他活活的饿死[9]……

[6]戏剧布局上飞腾过后的余波（anti-climax），凡是译作“反飞腾”，似不甚贴切。

流浪在门路上的饥民不晓得怪谁才好，只要怪天。他们向来对老天爷又敬又怕，这时归正要死了，就算在天国中上刀山、下油锅也不管了，他们破口痛骂老天爷，有气有力的谩骂，终究倒在地下，再也不起来了[10]……

[7]《清史传记》卷三：“岳托（满清大将，代善之子，皇太极的侄儿）曰：辽东以久不降，故诛之。杀永平人，乃贝勒阿敏所为……六年正月，（岳托）奏言：前克辽东、广宁，汉人拒命者诛之，复屠永平、滦州汉人。”

辽河大平原上白茫茫的一片冰雪。数万名间关百战、浑身累累枪伤箭疤的关东大汉，伏在地下向着北京嚎啕痛哭，因为他们的督师将近被天子杀死了。战马悲嘶，朔风吼怒，连绵数里的雪地里尽是伏着气愤悲伤的豪士，白雪不竭的落在他们的铁盔上、铁甲上……

[8]满清每次出兵，都俘虏大量汉人去做出产东西。此次打击北京之役俘虏的实数无记录，但知阿巴泰攻掠山东之役（《碧血剑》中提到的那一次）“俘获群众三十六万九千名口。”信赖崇祯二年一役中俘虏汉人也必达数十万，《太宗实录》卷六：“上因问达海（受命监守明宫寺人而使反间计的五将之一）等：‘是役俘获视前二次如何？’对曰：‘此行俘获人丁，较前甚多！’上曰：‘金银币帛，虽多得不敷喜，惟多得人丁为可喜耳！’”