第48章 袁崇焕评传(7)[第1页/共4页]

他是个打动的热忱的豪杰，是“宁为直折剑、犹胜曲全钩”的刚士，是行事不顾统统、“几大就几大”的蛮子，但是他终究决定：“忍辱负重”。

可见宋金媾和与明金媾和两事，底子不能相提并论。皇太极明白明人的设法，所今厥后干脆改了国号，不称金国，而称“大清”，以免引发汉民气机上敌对性的连锁反应。[13]

皇太极第三次改写，自处于较低职位，袁崇焕才收了信。但明朝还是一贯的不答。

他答覆李喇嘛的信中，抱怨明朝天子对他的手札向来不加理睬；又说：你劝我“苦海无边，转头是岸”，这话很对，但为甚么只劝我而不去劝明朝天子？如果两边都转头修好，岂不甚善？

实在，明朝当时与宋朝的环境大不不异。

明清两边统帅都熟知《三国演义》中的故事，袁崇焕这出“柴桑口卧龙吊丧”，皇太极如何会不免得？他将计就计，于十一月派了两名使者，与李喇嘛一起来到宁远，致书袁崇焕，表示了战役的意向。此中说：“你停歇兵戈，派李喇嘛来吊丧，并贺新君登基。你既以礼来，我也当以礼往，以是派官来伸谢。至于和议一事，我父亲前次来宁远时，曾有文书给明朝朝廷，请你转呈，但迄今没有答覆。你的君主如果承诺前书，情愿战役，该当以诚信为先。”

当军事上筹办没有充分之时，临时与内奸媾和以争夺时候，中国汗青上两个最着名的英主都曾做过。汉高祖刘邦曾与匈奴媾和，争夺时候来培养国力，到汉武帝时才大肆反击。唐太宗李世民曾与突厥媾和（当时是他父亲李渊做天子，但和议实际上是李世民所决定），比及清算好军队后才派李靖北伐，大破突厥。不过这不是中国汗青上传统看法的支流。支流思惟是：“与侵犯本国的内奸媾和是投降，是汉奸。”

明朝的大臣熟谙史事，一提到与金人媾和，立即想到的就是南宋和金国的和议，大家都怕做秦桧。大师抱着一样的心机：“只要同意和金人媾和，那就是大汉奸秦桧。”这是当时读书人的“前提反射”。袁崇焕从实际环境解缆主张媾和，朝臣都不拥戴。辽东经略王之臣更加此一再弹劾袁崇焕，说这类主张就像宋人和金人媾和那样笨拙自误。

李喇嘛的信中说：袁巡抚是活佛出世，对于是非事理，心下非常清楚，如许的好人是不轻易碰到的，愿汗与各王子统统都放开了吧，佛说：“苦海无边，转头是岸”。

大抵袁崇焕要奏报朝廷，等待批覆，以是隔了两个月金国使者才归去，伴同明方使者，带去袁崇焕及李喇嘛的手札各一；猜想朝廷对金方的要责备数回绝，以是袁崇焕没法作出任何让步，他的复书内容雄辩，文采抖擞，说道：畴昔的胶葛，都是因两边边疆小民口舌争竞而起，这些人都已遭到了应得的奖惩，再要究查是非，也已没法到阴世地府去细查，只盼两边都健忘了吧。你十年苦战，既然为的只是这七件事，现在你的仇敌叶赫等等都早给你灭了。为了你们用兵，辽河两岸死者岂止十人？仳离再醮的那边只要老女一人？辽沈界浑家民的性命都不能自保，还说甚么财物？你的仇怨早都雪了，早已志对劲满。只不过这些极惨极痛之事，我们明朝难以忍耐罢了。此后若要修好，那么叨教：你如何退出已占去的城池处所？如何归还俘虏去的男女百姓？只要盼你仁明慈惠、敬天爱人而作出决定了。你所要求的财物，以中国物质的丰富，本来不会吝啬，只是畴昔没有成例，多取也分歧天意，还是请你重行考虑罢。和谈正在停止，你为甚么又对朝鲜用兵？我们文武官属不免思疑你言不由衷了。但愿你撤兵，以证明你的大德。