胡瑗[第2页/共5页]

胡瑗自幼聪敏好学，7岁能文，13岁晓得五经。乡邻视为奇才，对胡讷说：“此子乃伟器，非常儿也！”胡瑗读书勤奋，好学长进，且志向弘远，常以圣贤自任，曾与孙复、石介划一学在山东泰山栖真观肄业学习，一心只读圣贤书，十年不归。他为了不让心志遭到滋扰，每当拆开家书，见有“安然”二字即投入山涧不再展读。在此期间，他“食不甘味，宿不安枕” ，刻苦研讨学问，为今后处置教诲打下坚固根本。30岁开外的胡瑗从山东回到故乡，当上了一名塾师，并在泰州城内华佗庙旁的经武祠（今江苏省泰州中学民营初中部内）讲学。

胡瑗还倡导实际与实际相连络。他在讲授“三礼”（《周礼》、《仪礼》、《礼记》）时，是以中所记录的礼节器物久已失传，无形象讲授之具供门生观赏，就便宜挂图，悬于讲堂之上，让门生直观，以加强门生的影象力和了解力。别的，还构造门生走出讲堂，到远近地区去游历考查，观名山大川，开阔门生视野，做到书籍知识和社会实际的同一。

胡瑗毕生处置教诲，前后在泰州、姑苏、湖州和京师太学执教三十年摆布，受教诲者不下数千人，对教诲奇迹作出了很大进献。胡瑗的教诲思惟和讲授体例，很有特性和初创精力，不愧为一代宗师。他的教诲实际和教诲实际成绩，接受了千年汗青查验，仍然熠熠生辉。概言之，大抵有以下八个方面：

易学为讲天人之道、讲万物变易法例的学问。胡瑗的《周易口义》是他的门生倪天隐按照先生口述清算而顾。其特性是大胆疑经，自主新解。据统计，胡瑗仅在《周易口义》一书中，疑经的处所就有10多处；在《洪范口义》中，也改正了很多不公道的注解。据《宋元学案》记录，胡瑗“日升堂讲《易》，音韵高朗，旨意明白，众皆大服”。丁宝书在《安宁言行录》中援引胡瑗门生王得臣的话说：胡瑗为国子直讲，“朝廷命主太学，时千余士，日讲《易》，予执经在诸生列，先生每引当世之事明之。”毫无疑问，胡瑗是宋初易学的权威，是一名开源发蒙、鼓励民风的人物，也是宋朝义理易学的创建者。清人全祖望亦在《宋元学案》中追根溯源地说：“宋世学术之盛，安宁、泰山为之先河。”

胡瑗平生著作很多，有由门人编录的《周易口义》、《洪范口义》、《论语说》和《春秋说》；有他同阮逸合著的《皇□新乐图记》，另有丁宝书辑的《安宁言行录》。其他著作如《尚书全书》、《春秋意义》、《中庸义》、《景□乐府奏议》、《皇□乐府奏议》等，都已散失。《学政条约》和《武学端方》等两部教诲专著，也都失传。（沈灌群）饮，醉倒不去眠君家

㈥重视教诲，进步本质

处置教诲

景祐元年（1034年），42岁的胡瑗开端到姑苏一带传授经术。二年，姑苏郡守范仲淹奏请建立姑苏郡学，礼聘胡瑗担负郡学传授。三年仲春，朝廷诏人校定钟律，经范仲淹保举，胡瑗赴京师开封，更定雅乐，撰写《景祐乐府奏议》。45岁～47岁，胡瑗在任姑苏府学传授期间，严立学规，“苏学为诸郡倡”。康定元年（1040年）八月，宋仁宗派范仲淹守西北边疆延州（今陕西延安市），时年48岁的胡瑗又由范仲淹保举任陕西丹州(今陕西宜川县)军事推官，参与幕府军事运营，并撰《武学端方》，建议国度大兴武学，以抵抗内部侵犯。庆历元年（1041年），胡瑗父亲归天，遂辞密州（今山东诸城）察看推官，回故乡奔丧。二年，他又出任保宁（今浙江金华）节度推官。同年，又就湖州知州滕宗谅礼聘，主持湖州州学。四年，朝廷在京师开封建立太学，派专人赴湖州总结胡瑗讲授经历，后取先生“苏湖教法”为太学令。此时胡瑗被征为太子中舍，不久，便以殿中丞致仕。皇祐二年（1050年）十一月，朝廷更定雅乐，仍诏胡瑗参与其事。他与阮逸划一心合力，在司马光和范景仁的支撑下，花三年时候完成。五年，他和阮逸合作撰就《皇祐新乐图记》三卷。在此期间，胡瑗又被朝廷任命为光禄寺丞、国子监直讲，主持太学讲坛。嘉祐元年（1056年），64岁的胡瑗晋升为太子中允、天章阁侍学、管勾太学。四年，胡瑗虽年龄已高，但仍对峙刻苦读书，勤奋讲授。他不但主持太学教务，兼任国子监直讲，还教诲皇上“日侍启沃万言”，终因积劳成疾，卧床不起，难以上朝，经仁宗天子恩准，以太常博士官衔东归，赴杭州宗子胡康任所养病。临行时送行步队“百里不断，时觉得荣”。不久病故，长年67岁，赐谥“文昭”。