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萨摩藩的家臣在本身厥后的回想录中，曾经如许记录原田庆三：他孤身单人的来到京都城，却像是身后带着十万雄师一样，腰板挺得很直，就算鞠躬的时候，仿佛都像是一把出窍的太刀一样锋锐，而让人难以直视。他的自傲让我们自惭形秽，也同时明白，这场胜利是我们不管如何也不成能获得的了。

原田庆三转头望了一眼林子平，然后暴露了笑容，他的神采很丰富，不像是一个神华内敛的日本人，反而更像是坦承的唐人，他道：“日本，我们的故里，已经陈腐了几千年了，这里没有涓滴的但愿，人们过着差劲的糊口，而军人公卿们也都笨拙得好笑。应当是到窜改的时候了，这是一个能够让日本窜改，让人们幸运的机遇。”

而大唐的国际主义者们也一样有着如许一种昭昭天命式的精力，在他们的眼中，天下上其他的君主制、封建轨制，乃至是已经停止了鼎新的本钱主义轨制，都是掉队的，并且是终将被淘汰的。只要大唐式的国际主义，才是推动听类文明生长的终究答案。而为了实现人类文明的生长，国际主义者要有不吝奉献和捐躯的精力，把本身的有限平生投入到无穷的反动奇迹中，投入到人类最巨大的奇迹中。

几近在唐军节制江户城的同一时候，在火线名古屋的唐军也俄然对幕府军发难，底子不晓得产生了甚么的幕府军一众高层都被节制，大部幕府军在没有甚么抵当之下，就被唐军缴械。名古屋也很快飘荡起了大唐的旗号。

与此同时，第三批从奥羽开赴唐军也到达了江户以北的地区，这是一支由两个大和步兵团和德意志第二旅构成的军队，幕府军并没有对这支军队停止任何禁止。

因而乎，由登岸舰照顾的大唐陆军折冲团，顺利地在江户登岸了。